在任何如许的环境下，以及在别的其他的环境下，不异物种的某些范例，若分歧法地连络，其景象与两个分歧物种在杂交时毫无辨别。这引发了我的兴趣，让我用四年时候对从数个分歧法的连络中培养出来的多个幼苗停止了详确的研讨并得出成果：这些所谓的分歧法的植物的能育性都不充分。由二型性的植物能够培养出两种分歧法范例--长花柱的与短花柱的，而由三型性的植物能够培养出三种范例的分歧法植物。此类植物能够以合法的情势精确地连络起来。如此做过今后，并没有较着的启事表白，缘何这些植物所结的种子比它们的双亲在合法受精时所产生的种子少。但是究竟并不是如许。这些植物满是不育的，只是程度有高有低罢了。
以是，一方面，糊口环境的纤细窜改对统统生物都有效；别的一方面，纤细程度的杂交，也就是雄性或者雌性与处在与本身糊口环境略微分歧的、或者已产生纤细窜改的不异物种的雌性或者雄性之间杂交，本身后代的糊口力与能育性会获得增大。但是，正如我们曾经见到的，在天然前提下耐久风俗于某些不异前提的生物，当碰到前提产生必然窜改时，比如在栏养中，常常多少会变成不育的；并且我们清楚，假定两种不同很大的范例，或是分歧的物种，它们之间杂交差未几常常会构成必然程度不育的杂种。我坚信，这一两重的平行征象绝非偶合或者错觉。
总而言之，分歧法植物与杂种在性状与习性方面具有极紧密的同一性。换句话说，分歧法植物即杂种，它们都是因为不得当的连络而构成的，只是分歧法植物是在不异物种范围内通过一些范例的不得当连络构成的，而普通的杂种则是通过分歧物种之间的不得当连络构成的，如许说差未几未有涓滴夸大。我们还发明，初次分歧法的连络与分歧物种的初次杂交，在诸多方面都存在很密切的近似性。以一个例子来阐述，或许会更切当一些；我们假定有一名植物学家发明三型性紫色千屈菜的长花柱范例长有两个较着的变种（究竟上也如此），并且他决定用杂交来查验它们是不是分歧的物种。他能够会发明，它们所结出的种子数量只是普通的五分之一，并且它们在上述别的每一个方面所闪现出来的，仿佛是两个分歧的物种。但是，为了肯定这类环境，他用他的假定的杂各种子来培养植物，成果发明，幼苗矮小得不幸且极其不育，并且它们在别的各方面闪现的与普通杂种不异。如许，他能够会说他已经遵循普通的观点，的确证了然他的两个变种是真正的和分歧的物种，与地球上统统的物种没有辨别，但是他完整错了。
当每一种不一样的二型性植物与三型性植物被分歧法地受精时，即用高度与雌蕊分歧的雄蕊的花粉来授精时，它们就会呈现不育性，这与在分歧物种的杂交中所呈现的环境一样，闪现出极大的不同，一向到完整地、充分地不育。分歧物种杂交的不育性程度较着地取决于糊口环境是否合适，我发明分歧法的连络也不例外。
如果能够解释为何大象与别的很多植物在其乡土上只处于部分的栏养下便没法生养，那么便能够解释杂种凡是没法生养的首要启事了。同时还能够申明为何常常处于窜改的与不一样的环境下的一些野生植物族在杂交时完整能够生养，固然它们是传自分歧的物种，并且这些物种在起先杂交时能够是不育的。上面两组平行的究竟仿佛被某个不异的、不明的纽带联络了起来，这一纽带在本色上是与生命的原则有关的；遵循赫伯特・斯潘塞先生所说的，这个原则就是，生命取决于或者存在于各种分歧力量的持续感化与持续恶感化，这些力量在大天然中老是偏向于均衡；当肆意一种窜改将这类偏向稍稍打乱时，生命的力量就能获得加强。