如果看不穿，也没干系，随便扯两句貌似很唬人的名流名言，奉告别人如果你不信，就是自不量力的与天下为敌了，糊口也能够过的顺人情意。
要求的内容就是向世人宣布余陆的身份不简朴，是某位大仙的使者，身为浅显人，就要好好接待余陆，必然要做到有求必应，不然便会有灾害。
不得不说，封建科学是一个很奇异的东西，如果你看破了它的本质，重生在当代仰仗沉科学去忽悠人，必然能够过上迎娶白富美，走上人生顶峰的幸运糊口。
当然，余陆也能了解高昌国的做法，身在西域这类动不动就灭国的地界，需求的自保鼓吹鼓吹武力还是应当的，只是没想到这个高昌国的国王麴文泰竟然本身提出了这个题目，这就让余陆就不得不惊奇之余又有些莫名其妙了。
正儿八经佛家后辈的玄奘固然大多数时候都挑选回绝，但总会有美意难却的时候，便会带着余陆前去赴宴。
麴文泰的题目虽说是以梵学为问，但核心问的倒是国策。一个关于国度走向，君主如何为君的题目竟然问起了玄奘如许一个出世的和尚，并且还是别国的和尚，真当佛祖全能了吗？
如许的糊口天然不是余陆想要的糊口，苦思冥想一番后，他决定故伎重演，苦苦要求了一阵陈曦，终究获得了陈曦的帮忙。
讲经是一个很冗长的过程，作为当代一种哲学性的思虑，担当和发扬了哲学的特性。
谁让就连玄奘法师都对余陆尊敬有加呢？
一开端，不管是高昌国王麴文泰还是其他大臣，都将余陆当作了照顾玄奘饮食起居的侍从，对余陆并没有放在心上。而余陆的报酬也不过是浅显的侍从报酬，正所谓没有对比就没有伤害，整天看着玄奘常常到一处闲逛时都会有人前簇后拥，只要有甚么美食佳宴都会聘请玄奘插手。
碰到美食好菜，玄奘只会道一声佛号谢毫不受，但这可苦了跟在玄奘身后的余陆了。看着隐身的陈曦在宴会中醉生梦死，纵情享用，本身却只能坐在玄奘身边看着一份份美食从本身面前绝缘。主子都回绝了，身为侍从的余陆还能接管吗？当然不能！
以是，还是操纵一些前人不晓得的知识，装装神棍来的最实在，最安然，的确就是稳赚不赔，无本万利。