散宜生方言毕，那武吉便突地起家，往林中飞奔而去。
求贤远出到溪头，不见贤人只见钓。
“罢罢罢，且弃马，随孤进林。”林深柴密，马难行走。武吉是算准了这个，才没等父王发话，就跑进林子，如果父王究查凭其对地形的熟谙，总能甩了我等。
一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。
“走，随孤一道去访贤者。”
男人一看辛免来至，避之不及，仓猝撂下挑子，跪倒在地。“果然是武吉。快跟我去见主公”辛免持剑，押着武吉来见父王。
“火线不远处，有一草屋。诸位请随我来。”这回武吉显得很平静，因为他信赖姜子牙就在草屋里，并且必然会救他。
“武吉，贤者安在？”
小童曰：“不定。或就回，或一二日，或三五日，萍踪靡定，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无按期。”
“本来如此，诸位请回。”渔人叩拜后，方才回到舟上。
父王行至溪边，见风景希奇，林木幽旷。乃作诗曰
春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐蟠溪。
父王看也不看，当即点头道：“大夫差矣。武吉已死万丈深渊当中。前演天赋数，岂有武吉还在之理？”父王一向对他的天赋数非常自傲，就像当年孤对本身算数非常信赖普通。
渔人答道：“离此三十五里，有一蟠溪，溪中有一白叟，经常作此歌。我等耳边听得熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作。”
“我等俱非贤者，不过山中樵子罢了。”
世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。
“大王不知，离此十里之蟠溪上，有一老叟，朝暮垂钓。小民等打柴返来，溪少歇，朝夕听唱此歌；世人听得熟了，故此随口唱出。不知大王驾临，有失躲避，乃子民之罪也。”樵子说话间，还为父王指了然盘膝地点。
且横牧笛歌清昼，漫叱黎牛耕白云。
“若非贤者，安能唱出如此韵度清奇的歌来？”
“哈哈，贤者来也。”父王大喜，命道：“往林中请贤者来。”辛甲领命，策马往林中而去，不久辛甲就带来六名樵子，来到父王跟前。
“倒也闲趣，倒也闲趣啊。”父王感慨一声，问道：“孤方才听先生所唱之歌韵度清奇，敢问是何人所作？”
不过这安能瞒得过孤的卦算。
“小民拜见大王。”
别了樵子，我等在往前行了七里，又闻声歌声传来。
古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。
还未等父王发话，散宜生倒是大呼妙哉“恭喜大王！武古今言：‘此人道号飞熊。’正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊，而得傅说。本日大王梦飞熊，应得子牙。今大王行乐，正应求贤。望大王宣赦武吉无罪，令武吉往前林请贤士相见。”
不遇成汤叁使聘，度量经纶学左徒。
父王问曰：“甚时返来？”
“大夫，那作歌的看着好生眼熟。”孤与散宜生驾马附近，随口说道。
武吉在林中不见姜子牙，甚是镇静“方才在此，现在倒是不在了。”清楚就是一派胡言，姜子牙一渔翁，不在溪上垂钓，难不成还进林子砍柴？若要亲身砍柴，要武吉这弟子何为。
凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。
那歌是一名肩挑柴的男人所唱，歌虽简短，倒是到处姜子牙地点，也道出姜子牙志向。并非甘心隐居蟠溪不展抱负，而是世人不识贤者，如有人来请，必出山互助。
“大王，我等那里是甚么贤人，俱是闲散人罢了。我等凌晨出户捕鱼，中午贩鱼返来，晚间对月喝酒，偷得浮生半日闲，悠哉又游哉。”
父王一见武吉，一贯好脾气的他气的是满脸通红，大喝道：“匹夫！怎敢欺孤太过！”又对散宜生道：“大夫这等奸刁之民，必须严加勘问。杀伤性命，躲重投轻，今若被武吉逃躲，则‘天赋数’竟有不对，何故传世？”父王最在乎的，就是他被囚于羑里七年所创出的“天赋数”，现在算武吉出了不对，自是气愤不已，那可算是父王毕生之心血。