说到这里，他踱步而行，看了一眼树荫下的那只蛤蟆，朗声大诵:“独坐水池如虎踞，绿荫树下养精力。”
这后两句一出，那位曾牧守大臻帝国海疆的何老，大声说道：“好！妙！甚妙！我大臻男儿，就应有‘春来我先不开口，阿谁虫儿敢作声’的派头。当真是舍我其谁，舍我其谁啊！”
武白来之前，特地体味过桓府人丁，此人应是桓家二爷的宗子。随即行礼说道：“劳烦至公子相迎，子瞻受之有愧！”
说到这里，李慕又感觉应当再给武白增加点难度。接着说道：“嗯！必必要有气势，舍我其谁的气势！”
《周礼》分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。六官意味六合四方六合，表现了“人法天”的思惟。
其他几名老者皆笑。这李老头，不是耍恶棍嘛。武白饮下杯中酒，感受有些炎热，便随便的胸前将衣袍半解。
但桓家不一样，以是武白在礼节方面做了很多功课。去桓家登门拜访，并不是一件轻松的事。
此时，刚好蛤蟆呱呱叫了几声，许老太爷笑着说：“哈哈，看，这牲口都在喝采！”
先秦、西汉所谓“五经”之《礼》皆指《仪礼》。《仪礼》分十七篇，详确地论述了上古贵族糊口，各种首要礼节典礼。
武白带着篱落，提着礼品来到桓府门前。初度登门，向门房报上家门后，不一会儿，桓府内走出来一名二十五六岁的青年。
桓家二爷觉得武白只作出这两句，便开解道：“如此两句，已将蛤蟆拔高数丈。”
武白没有按桓知武的指引，去坐到主位右席，而是在主位右边下方，选了一席之地，坐了下来。
此时的武白，面色泛红，衣衫不整。很有一副浪荡公子的模样。对李慕说道：“李老切听子瞻咏蛙。”
桓家是大臻顶尖的氏族，许氏在桓家面前，如同巨树嫩草之别。且许氏只是一方豪族，故在礼节方面不是很严苛。【零↑九△小↓說△網】
桓家二爷一听，这不是难堪人嘛。因而对李慕说道：“故乡伙，看来你是真不知羞了！蛤蟆跟气势有何干系？”
日头西斜，时至傍晚。世人纵情散场。
许老太爷也开口：“李老头，你先赋诗一首，让大伙品品！”
桓家正堂的安插，主位有摆布两席。主位下方则各有四五席。
……
武白这两句一出，众老者皆齐声喝采。李慕哼哼两声，说道：“还不错！接着作完！”
二人客气一番，进入桓府。篱落将礼品交给门房后，被带到别处欢迎。桓裴则带着武白来到桓府正堂。
另一名老者也笑着开口说道：“忧国忧民武子瞻。看来今后又多出个舍我其谁武子瞻！哈哈。”
……
《礼记》，常指西汉戴圣戴次君所编的《小戴礼记》。是秦汉之前，儒家各种礼节著作选集。有《曲礼》、《檀弓》、《王制》等四十九篇。
青年笑意盈盈的对武白见礼说道：“子瞻登门，蓬荜生辉啊！”
一进正堂房门，武白便瞥见桓家二爷桓知武端坐主位左方。
对桓家二爷，不能像荷塘廊亭那样随便。欲去桓府，武白穿着打扮得体，对着铜镜再三打量。这才带着经心遴选的礼品出门。
桓知武明显是将武白，当作忘年之交了！但武白不能不知礼数。做为一个小辈，应当在次席而坐。
所谓三礼，“三礼”之名始于东汉郑玄。别离为《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
“三礼”是中原前人对礼乐文明的实际形状，对中原后代的轨制次序、社会思惟、文明传统、伦理看法影响之大，言不成及。
在场众老者，皆对初春文会之事有所耳闻。听闻李慕之言便纷繁大笑。武白好不难堪。