“是的！”
文禅证果位，念咒驱鬼，镇邪消灾。初具佛法小神通，竹篮打水，缩地成寸，火烧身材不伤。
“我师父法明长老在金山寺参禅闲暇时候里，他教给我一套佛门的无相劫指。”玄奘打起诳语来并偶然理停滞。
菩萨果位分七阶。七阶果位成，得七色佛光寂静相，大美满，冲破桎梏，证佛祖果位，即为修第三宝，佛门修行的最高果位。
法正大师大喜，被玄奘的高深指法震惊，动了清净心。
出招无声，击中无息，深得无相之禅意！
武禅证得此果，双臂之力五百斤，寺庙中看管寺院的护寺武僧多是此果位。
玄奘此主要证的，是第一宝的第一果：须陀洹果。他的师父法正大师，为第二果斯陀含果。洪福寺里最优良的法字辈长老，都只证得第二果斯陀含果。全部洪福寺，只要通字辈中的独一一名长老通悟，以武禅证道，证得了第三果：阿那含果。他是法正大师的师祖。
武禅证果位：护体神功，金钟罩铁布衫，刀剑不能伤，沾衣十八跌，双臂力千钧。
大多数修行僧以武禅为辅，文禅为主。
“文禅证果？”
第四果：罗汉果（神通境）。佛法大成，飞天遁地，神通泛博。享用三界信众的祭奠和供奉，聚信奉之力为神通之力。塑金身建古刹具有本身的道场。只要躲过三灾九难，就得长生。
玄奘右手微屈，右手食指扣住大拇指悄悄一弹，无声无息中，一片麻布飘零下落如胡蝶翩翩，玄奘的左手衣袖上现出一小圆洞来。
“无相劫指，那但是最难练的一门指法。”武禅中，最不易练的，就是指。指法中，最高深玄奥的，就是无相劫指。
会祈雨、拿鬼、伏魔，****，通神。半人半神之体。
“先文禅证果，再武禅证果。”
其他修行者得道成神后，只消过三灾即得长生，但是佛门弟子还要过九难才通长生境。
“师父，我要求证须陀洹果。”
“是的，斯托含果的佛法辩论题目，我全数都会了。”
体内真气凝集为水银液态，踏入辟谷门。百日不吃不喝也还是打坐参禅精力百倍。
在获得玄奘的必定答复后，法正大师脸露浅笑，心中欢腾，在洪福寺，就只要法正的师祖一人文武双修，并以武禅证得第三果斯陀含果，洪福寺数百年无人能与他相提并论：“玄奘，你武禅修的是拳，掌，指，还是棍，禅杖，佛尘？”
不管文禅还是武禅，证斯陀含果，寿两百岁，精佛门六字真言诀，驱邪拿鬼！
须陀洹果，为佛门修行的第一果，初流境，首要以佛法辩论的情势停止证道。佛门修行的初级阶段，分文禅和武禅，也倡导文武双修。文禅和武禅之修行，也仅仅是在佛门修行中的第一宝前三果中有辨别，从第四果开端，文禅和武禅的辨别就趋同，最后完整分歧，都归于佛法神通了。
“揭示给我看看。”
“哦，甚么指？金刚指、般若指、寂灭指、大禅指、小禅指、一阳指、无相劫指、佛光指、叩魂指、大悲指？”
“指！”
“你决意证须陀洹果？”
第一宝为真身修行，真身，就是修行者本身的身材，也称为法身宝。
佛门修行有三个境地，称为三宝。
法正大师见玄奘要证须陀洹果，和颜悦色说道：“玄奘，我知你悟性奇高，看经籍过目不忘，我也晓得以你的天赋从扫地僧做起有些委曲，你也被本身的天赋名誉所累，累累被师兄弟们嘲笑欺负，但是修行，就是修心。等你能泰然自如的面对师兄弟们的挖苦和嘲弄的时候，我就帮你证须陀洹果。”
十天后。≥
第二果：斯陀含果（中流境）。佛法具有了必然的境地，不再具有凡人的猜疑，心清境明，断除欲界思惑，不受妖妖怪怪的勾引，所谓去-色-欲-惑，去悲苦惑，去威猛惑。