第三位，苏北郑则道，外号小不为——过关。持本身和阿提木的号牌过关。尖耳朵的号牌本来也在他身上，但他把尖耳朵的号牌送给了胖好味，让胖好味断念塌地听本身的号令。临时白手，没有兵器。
第十二位，山西鬼龙——和亮八比试摸背得胜，但起了杀心要杀亮八，被亮八用风水盘杀死，号牌被亮八拿走。白手，没有兵器。
第十七位，北平赵顺财——号牌早就被甲丁乙偷走，被甲丁乙杀死。死得早，没有兵器。
第二位，四海为家，苦灯和尚——持赵顺财和三奇峰的号牌过关，本身的号牌让火小邪赢走。苦灯听火小邪所说，把本身的号牌放在进入石室的路口。苦灯和尚被甲丁乙戳穿，他是个专门盗佛经的和尚。临时白手，没有兵器。
出自《庄子?胠箧》。跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成悍贼者，天下未之有也。”
传统文明中对侠义的悍贼向来都是推许的。《史记?游侠传记》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是悍贼，因为他们固然是悍贼却很讲道义，以是司马迁为他们立传，使他们的英名千古传播。
第四位，拉萨来的卓旺怒江大喇嘛——败给病罐子后，心如死灰，退出了比赛。白手，没有兵器。
盗跖这一套说教，和儒家鼓吹的“贤人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚假。看来“贤人之道”如果用来教诲君子，君子就能被培养成贤人；如果被好人操纵，好人就能成为悍贼。但是天下贤人少而悍贼多，可见“贤人之道”给天下带来的好处少，带来的祸害多。以是，庄子说：“贤人不死，悍贼不止。”只要打击虚假的“贤人之道”，让群众统统顺乎天然，天下才气承平。
闯火门三关的十八悍贼，大师又能够记着谁呢？
值得指出的是，跖是仆从叛逆的魁首，因为代表了被压迫者的好处，以是被历代统治者诽谤为“盗跖”。庄子对盗跖是有怜悯心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说“贤人之道”教大师追名逐利，贤人的风险实在超越悍贼。与其把跖叫作盗跖，不如把孔子（孔丘）叫作盗丘。虚假的“贤人之道”才是形成天下混乱的启事。
《乱盗之关中十八悍贼备忘录和补记》
第十三位，四川胖好味——过关。持本身和尖耳朵的号牌过关。持一个亮黄锅铲和一口玄色铁锅，说是兵器还不如说是随时炒菜的炊具。
第十位，荆州尖耳朵——一进洞就被阿提木偷走了号牌，后被三奇峰杀死。死得很早，没有亮出兵器。
第十五位，湖南郭宝宝，外号闹小宝——闹小宝本来赢了红小丑，但被阿提木偷了红小丑的号牌，追逐阿提木的时候，中了花娘子的春毒，本身的号牌被花娘子拿走。白手，但手能引火，丢出火球。
盗亦有道 ——庄子
第五位，上海来的王孝先，外号病罐子——过关。和卓旺怒江公允相斗胜出，持本身和卓旺怒江的号牌过关。白手，没有兵器。
甲丁乙就是第六位——过关。持本身和火小邪的号牌过关，把三奇峰和赵顺财的号牌送给了苦灯和尚。甲丁乙能甩出黑芒，应当是一种鞭子，身上另有细刀。
第七位，川贵滇交界红小丑——惨死在洞中，身上没有号牌。红小丑偷袭闹小宝未果，反被闹小宝火攻烧了脸，被闹小宝拿走了号牌。红小丑不甘心，躲在路口，想偷袭别人，但不知被甚么人杀掉，目前还是个谜，今后会渐渐揭露。红小丑利用锋利的刀片类兵器，能够近身敏捷切开人的衣服，这和红小丑喜好偷女人头发有关。