“敢问上师，这剩下的又是甚么呢？”
很可惜，在场的喇嘛，包含萨迦班禅在内，都没能精确掌控到白庸的心机，他的守势才方才建议，这不过是第一波巨*。
他没有像之前那样讲解茶的味道如何，香气如何，因为喝到第三杯茶，他已经发觉白庸所要问的题目了，再难分出心机来喝茶。而除了他以外，也有其他一些人发觉到此中关窍，也是个个面色惨白。
在白庸分开后，法尊环顾殿内低头沮丧的诸僧，道：“此番便当作是一经验吧，中原人杰地灵，能有如此英年才俊，我宗不如矣。吾等切勿升起小觑之心，不然只是夜郎高傲，徒惹笑话。但这并不代表要放弃抱负，只是吾等要充分明白此事的艰巨，体味任重而道远。”
他这一问，总算是有了扣问方向，然后在场诸僧一点也不感觉这一问有多么轻易答复。因为这一题一样包含双关，一种问的是茶类，继大红袍、罗汉沉香、红心观音、金佛手以后，第五种茶应当是甚么？另一种问的才是佛理，继和尚、罗汉、菩萨、佛陀以后，又应当是甚么呢？
一壶茶，不异，却各有造化，最后成绩分歧，此中的意义又是甚么呢？
这时，他又重视到白庸一开端拿出了四个茶杯，因而道：“看来施主一共能够泡出来的是四种味道，这时当年的茶圣竟陵子发明的泡茶妙法，因为一壶茶凡是只能泡三到五杯茶，他能遵循挨次，使泡出来的每一杯茶截然分歧，不晓得施主与道指正宗是何干系？”
他们都不预感到，一开端表示得温文尔雅，起码行事偏于暖和的白庸，如何一下子变得咄咄逼人，建议进犯毫不留手，如雷霆闪电般狠恶。
但是第三问的答案他们尚没有想出，白庸又有了行动。只见他运气汲取氛围中的水分，包裹住四个杯子，然后循环来去的振荡洗涤，最后擦洗洁净后并排放下。
白庸还是没有照顾他们的表情，他持续泡出第四杯，也是最后一杯茶。
佛祖拈花，迦叶浅笑。这个故事大家歌颂，可若换成你是迦叶，你能做出一样神妙的答复吗？
大红袍、罗汉沉香、红心观音、金佛手，加上摩柯识的讲解，不难了解到这四杯茶实际暗喻了和尚、罗汉、菩萨以及佛陀。
目睹世人都无话可说，法尊萨迦班禅开口道：“本日起，须弥宫将会封派三个月，在封派期间，统统弟子不得外出，违者严律奖惩。如有需求，吾等亦可出兵襄助。不知如此决定，使者可对劲否？”
这又是一道无题之题，没有言语的发问，只能领悟不成言传，而既然不能言传，想要答复就变得非常困难。佛辩中之以是会呈现答复比发问占便宜，那是因为言语的多变性，如有三寸不烂之舌就能将活的说成死的，将死的说成活的，可如何一开端就将“口述”给封印掉，那么难度就会倒过来。
对此只能说白庸名誉太小，没能让天下人熟谙到他的气势。他的行事谨慎，而非保守，谨慎表现在细节而非大局观。因为谨慎，以是在真正反击前总要停止摸索，做到知己知彼，毫不再毫不知情的环境下冒险求生。
用同一壶茶倒出四杯茶，并且顺次是和尚、罗汉、菩萨、佛陀，此中的隐喻就已经是玄之又玄，指代果位吗？明显不但仅如此。
玄伽罗与云何不思议再一次眼神交换，比起前一回的忧?，这一次换成了无法。独一令两人稍稍感觉放心的，法尊还是是那副淡然以对的模样，有着泰山崩于前而面不改色的安静，这令众僧感觉主心骨还在，尚没有到无可回转的境地。
他称使者而不是施主，就是要以正式交际的情势，来答复正道盟。