“敢问上师，可否辩白出哪杯曾经是大红袍，哪杯是罗汉沉香，哪杯是铁观音，哪杯是永唇佛手？”
就在众僧眉头紧闭之际，白庸再出第三问。
这道佛辩并不难懂，能够说题面很粗浅，懂些梵学的人都能大抵上明白这道题的意义，但这道题难就难在，了解归了解，就是没法用有层次的言语停止表述。连题面都没法用言语归纳，答复则是难上艰巨。
他们都不预感到，一开端表示得温文尔雅，起码行事偏于暖和的白庸，如何一下子变得咄咄逼人，建议进犯毫不留手，如雷霆闪电般狠恶。
“鄙人恰是玄宗弟子。”
这一问较上一问来的简朴，既有方向，也不是双关，问的并非茶器的种类，而是指在佛理上指代的意义。但是这类简朴也是相对而言，要答复还是非常困难。
白庸拿出第二个杯子，重新注入茶水，很多喇嘛在看到第二杯茶的茶水色彩后心下一惊，他们虽不懂茶道，可也能看出第二杯茶同第一杯茶并非同一种，但这两杯茶清楚出自同一个紫砂茶壶。
一壶茶，不异，却各有造化，最后成绩分歧，此中的意义又是甚么呢？
“上师果然见多识广，接下来是第二杯茶。”
若非现在是作为题目而来，恐怕很多人都会因为感遭到此题中的奇妙而有所贯穿。可眼下恰好是作为题目而来，这就令人忧?万分了。一些关于佛理的小故事常常令人津津乐道，因为此中的答复非常奇妙，出乎凡人料想，可一旦切身材验，成为此中的被问者，那就是一件非常痛苦的事情。
接连三问，统统喇嘛无不是面如灰土，如丧考妣，剩下几名如玄伽罗等尚没有断念的，也在苦苦思虑第三问，比拟前面两问，第三问还算有迹可循，就算不能答复出全数题目，可起码也要扳回一些面子，不能全军阵亡。
当然，剩下的也能够是茶渣，而非第五杯茶。但是如果茶渣，又该如何答复呢？
而在完成摸索后，到了真正决胜负的时候，他就能做出大胆而致命的布局，像胡疆之战中，若非成心要放人分开，恐怕捏古斯与启颜两个部落的族民一个也回不去。
四杯茶各自分歧，明显是别离和尚、罗汉、菩萨、佛陀，却同出一源，表示众生划一吗？明显不但是如此。
目睹世人都无话可说，法尊萨迦班禅开口道：“本日起，须弥宫将会封派三个月，在封派期间，统统弟子不得外出，违者严律奖惩。如有需求，吾等亦可出兵襄助。不知如此决定，使者可对劲否？”
并且分歧于前面几问有提出明白方向，比如白庸“问佛”“问本心”“问这”，这一回白庸连问的内容都没有说，全凭小我了解。
第四问呈现，连玄伽罗也完整断念，懒得再去思虑第三问。他明白，此番是真正的一败涂地，可否挽回一块遮羞布，已经变得毫偶然义，开阔荡的承认失利，起码比死鸭子嘴硬来得更加萧洒。
摩柯识先是看了一眼茶色，随即闭目闻香，尚没有亲口咀嚼，就暴露自傲的笑容道：“这杯茶是武夷大红袍。茶性和而不寒，香久益清，味久益醇。”
对此只能说白庸名誉太小，没能让天下人熟谙到他的气势。他的行事谨慎，而非保守，谨慎表现在细节而非大局观。因为谨慎，以是在真正反击前总要停止摸索，做到知己知彼，毫不再毫不知情的环境下冒险求生。
这类一捋到底的做法固然过于强势，可带来的结果很不错，毕竟针对的是仇敌而非朋友，起码玄伽罗此时心中，已经完整落空斗志，再也没有要用心刁难的设法。
用同一壶茶倒出四杯茶，并且顺次是和尚、罗汉、菩萨、佛陀，此中的隐喻就已经是玄之又玄，指代果位吗？明显不但仅如此。