“一向关在屋子里不见人，那是自闭症，并且你仿佛是闭关跟面壁思虑搞混了。闭关只是一种情势，冲破修为才是目标，只要能达成这个目标，手腕都是不首要的。”
禅宗则在未开悟前要参访行脚，不准闭关。开悟后要住屋子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自在来往，称为重关；破了重关，则住闹市，在声色场合中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算成佛。
臧森罗盯着白庸，视野交会，久久。
“你看得出来。”
但这只是世俗对闭关的精浅的表象观点，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家以为，闭者，乃是超出三界染污的行动；关者，指其行动乃是干系全部法界及其修证体系而毫无倒置，即修证要依必然的次第。
前人云：太上忘情，最下不及于情，情之所钟，正在我辈。但是我辈钟人，钟情之事，却没入魔障，误入歧途。
“好吧。”本实在践出真谛的原则，臧森罗说干就干，开端换衣服。
白庸拍拍mm的肩膀，语重心长道：“没甚么，不必放在心上，如雪只要一向都是如许便能够了。”
“当然，不就是指一个懒鬼瞥见一只兔子撞在树根上死了，美美收成了一顿，今后便放下锄头，整天在树根旁等候，但愿能再获得撞死的兔子。再如何说这类落地秀才级的成语我还是晓得的。”
“嗯？你是指厕所顿开？放在这里用应当没有错吧？”
有人开了头，大伙也就强大了胆量，跟着下筷子，别说，香浓适口，吃起来回味无穷，汤一滑入口，便感觉有种醇厚鲜美的味道津润于口舌之间。世人交口奖饰，夸臧森罗异于平常的表示，公然做出了长幼皆宜的好摒挡。
不过那也仅仅是对修炼者本身而言，在别人眼中看来，太上忘情跟太上绝情并没有分歧，为甚么玄一脉一向是执掌玄宗的科罚，还不是因为在讯断的时候能够至公忘我，不会秉公枉法。
“……你刚才仿佛用了一个很奥妙的成语。”
……
臧森罗沉默，没有答复。
当然，这也跟道家不为而为的主张，神驰闲云野鹤的糊口有关。修行在我，而非别人。有则喜，无亦不忧。很多修道者抱着如许的心机，天然不会主动的去布道。不过近年来这类征象有所窜改，能够是感遭到佛门布道主动的威胁，也开端变得讲究起来。
上官婵则是见白庸没有反应，明白提早被奉告，也就跟着起哄。
“呜――你们这么一报歉我反而更加难受了……不要啊，不要用那么和顺的目光看着我那是甚么和顺的笑容，为甚么我会这么想死，这类和顺绝对不是真正的和顺也不要用怜悯的目光，我的人生才不需求你们的怜悯”
闭关一词出自佛教，简朴地说，修持者把本身在关房内封闭起来，除护持者外，不与别人、外事打仗，摒绝统统，停止长时候的静坐和入定。
戏耍完了，表情镇静很多，白庸就体贴起上官婵：“你的修行环境如何？”
“……看吧，连本身都已经承认了。”
倒不是说哪方好哪方差，这仅仅是两边的看法分歧，白庸品鉴起来也没有太多顾忌。不过真要论的话，玄门在传播教义方面的确不如佛教来得专业，和尚布道可比羽士主动多了，看人家四周化缘就能明白。
白庸看着穿上连体比基尼的臧森罗，高低打量一番，问：“感觉如何样？”
两人没能弄出以是然，最后只好放弃。如许玩弄了不知多久，白庸垂垂对物品落空了兴趣，将重视转移到册本上。
“唉，还是举个例子比较轻易弄懂吧，守株待兔这个词的意义你晓得吧。”