“射中三生缘，心有相思弦。前尘本非仙，草木为圣贤。百姓罪何堪，泣血荐轩辕。摇首谢此岸，安身即故里。悟道一尺间，清闲九重天。我心若安然，长生亦不羡……”
白庸叹了一口气：“功课向来分歧格，常常抄我论文，修炼也常常偷懒，测验时总要我帮手作弊……”
但这只是世俗对闭关的精浅的表象观点，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家以为，闭者，乃是超出三界染污的行动；关者，指其行动乃是干系全部法界及其修证体系而毫无倒置，即修证要依必然的次第。
“不，我没有半点嘉奖你的意义。话归正题，你能从厕所顿开的字面来解释出这个成语的意义吗？”
厨房间传来了朗朗歌赋声，清脆敞亮，昂扬纯洁，仿佛冲要上云霄，向世人鼓吹人间的夸姣。
“阿谁……你想啊，厕所不是很小吗？因为不是很美妙的事，以是厕所都是被建成全封闭的小屋，那么人在上厕所的时候五感都会被限定在狭小的空间中，这么一来，当人处理结束，翻开厕所门的时候不是会有一种视野俄然开畅，得见蓝天的感受，这就和人俄然贯穿事理的感受差未几。”
如果玄宗弟子都是那种一味寻求修行，为了精进能够不择手腕的人倒也罢了，可恰好他们不是，并且恰好相反，非常器重与同门的豪情，特别是同居者之间的拘束，那么对此产生冲突也就不难了解了。
显教、禅宗、密宗的闭关前提有辨别。显教闭关最首要的须有“四念处”作为思惟根本，思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不净，生起无常心，精学习持，减少染污，以防因无常而非命；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和固执；观心无常，不随之乱走，以减轻狼藉和昏深之心；观法无我是为了证入空性。具有了这些前提，闭关才有习定的合法动机，才气对峙下去。
臧森罗阐发道：“如果分开的是女性用，那么连体的应当就是男性用，要试穿一下吗？”
臧森罗沉默了一会，随即以一如既往的语气道：“我被玄尊收为关门弟子。”
“呃，咦，我、我说错甚么话了吗？”毫不知情的白如雪镇静的问。
“呜――你们这么一报歉我反而更加难受了……不要啊，不要用那么和顺的目光看着我那是甚么和顺的笑容，为甚么我会这么想死，这类和顺绝对不是真正的和顺也不要用怜悯的目光，我的人生才不需求你们的怜悯”
臧森罗沉默，没有答复。
“什，甚么啊，那只是一种修辞啊”
两人没能弄出以是然，最后只好放弃。如许玩弄了不知多久，白庸垂垂对物品落空了兴趣，将重视转移到册本上。
不过那也仅仅是对修炼者本身而言，在别人眼中看来，太上忘情跟太上绝情并没有分歧，为甚么玄一脉一向是执掌玄宗的科罚，还不是因为在讯断的时候能够至公忘我，不会秉公枉法。
张小茹鼓掌道：“好锋利的三连击”
张小茹猎奇的问：“闭关也能半途中出来的？不是痛下决计，不胜利便成仁的吗？闭关期间不能吃东西才对，看起来仿佛也没甚么严厉的？”
但是便利闭关就分歧，它是为在家居士或初学者而设，乃至是商家工农都能够，闭关的时候能够短到几个月、几天。
白庸倒是毫无不介怀，用筷子直接夹起来，放入口中嚼了起来：“这是牛尾巴，越末梢越有劲道，街头冷巷中也有人专门拿来做卤菜，一起的另有猪尾巴。”
“哈，这才是专业的。摆究竟，讲事理，数字这类东西有很大的含混感化，当你报出长长的一串数字后，给人带来的震惊是极其强大。道学合用为上，认定存期近真谛，是以比拟之下就没那么讲究了，只要能达成目标，不必然就要照本宣科，你们看道籍上的描述老是很恍惚的，主张只可领悟不成言传，以是没法依样画葫芦，初学者难以明白，还是要本身以为如何好就如何做，所谓穷则变，变则通。”