这时萨迦班禅俄然展开眼睛，开口道：“领他进光亮殿。”
这时就见白庸俄然运转体内元功，披收回一股庞大气流，向着殿门外冲去，很多喇嘛的衣服也被气流卷起，赶紧运功压下来。他的修为远不如玄伽罗，做不到那般举重若轻，不过眼下较量的是佛辩，跟修为无关，倒也没人在乎。比拟下，他们更在乎的是此举的意义。
他的答复，还是持续双关含义，究竟上双关一旦开启，就不能停止正面答复，哪一方做不到，被逼得必须挑选此中一个意义，就算落败。除别的，他的反问中还包含了“菩提本无树，明镜亦非台”的意义。
“因果循环，自有报应，本日吾等以武力逼迫别人，将来必会遭受别人以武力毒害。眼下我教遵循循循而进，并非没有结果，南部羌族、西域吐蕃、东北疆州都有大半已信奉我教。他们信奉我教乃是出于志愿，而非武力相迫，信奉最是虔诚，可见我等悠长以来所奉之法确切行之有效，虽不能一蹴而就，但不积跬步，无乃至千里，不积小流，无以成江海。妥当而行，将来佛业可期，没有需求铤而走险。”
不愧是法王
玄伽罗毫不让步道：“师兄的设法以稳妥为主，不免失了长进心。现在中原佛教信徒多为无量佛门把持，我们与他们乃密教与显教之争，虽同出一家，却各表一枝，他们防备我们的心机，比防备魔教都要严峻。若以战役的手腕，只会遭到无量佛门的掣肘，底子没法将我宗教义传入中原。”
有了思疑，玄伽罗正要趁着在正道盟使者出去前，先扣问法尊的意向，却听萨迦班禅率先道：“既然世人争论难有结论，不如将决定权让给别人。”
玄伽罗灵敏的重视到，白庸脸上也是挂着一样安闲的笑容，并且在他目光投过来的时候，还以赞美的目光。
现在你小子要费事了吧。很多民气中对劲想着，筹办看白庸的败相。他们自忖如果换位思虑，本身也找不到应对的体例，只要乖乖认输。白庸当然短长，在他们看来也就是浅显禅师的水准，偶尔能灵光一闪刁难人，真正程度离大师还远着。
白庸嘴角一扬：“诶，大师错了，我方才说了，是问佛，而不是问佛法。”
两人相互争论，各据一词，偶尔也有同殿的人出言，倒是谁也不能压服谁。最后，统统人一起将目光看向坐在中心，一向没有开口说话的法尊萨迦班禅。
好
但是，有这些设法的人在瞥见白庸神采，心头不免一跳，因为他脸上的笑容还是稳定，带着安闲不迫的气质。
没想到对方会主动接招，不止如此，还主动将话题带入佛辩中，这无疑是对己方大大无益。玄伽罗等人固然也善于纵横学说，但毕竟不是特长，比起本身的梵学必定是大有不如，他们一开端就算计着，要将话题转入佛辩中，没想到对方竟然如此共同，不消布计就主动钻套，还成为最倒霉的问者一方。
白庸还是嘴角带笑，看似轻松的反问道：“本我非我，何来本心？既无本心，如何做问？”
要晓得佛辩中，常常答复的一方要无益于出题的一方，因为题目只要一个，答案却有无数个。佛辩的奇妙就在答复时，能够用多种体例来表达同一种意义，能够寄意作答，也能够恍惚作答，偶然候乃至轮作答者也难以厘清本身的答复。两名程度附近的梵学大师停止佛辩，凡是的成果是谁也问不倒谁。
不卑不亢的答复，面对玄伽罗气势逼人的目光，既没有特地闪避，也没有运功抵当，而是悄悄包涵，就仿佛面对的是浅显人一样，带有一种他强任他强，风吹百草仰的味道。
这是覆信。在场喇嘛相互用眼神交换，很多人已明白此中玄机，暴露震惊之色。