但是，有这些设法的人在瞥见白庸神采，心头不免一跳，因为他脸上的笑容还是稳定，带着安闲不迫的气质。
“师兄胸怀广漠，不代表别人也一样，何况教派之争堪比国土之争，战无义战，寸土必争。观无量佛门中人的做法，便不似漂亮怀柔之辈，我以高品礼节相待，他却还以斧柄利器，如何争得赢。仁善是对信众讲的，赶上同为佛门中人，唯有手底下见真本领，强者进，弱者退。”
“寺外有一人欲求见法尊，自称是正道盟的使者。”
只见他高高举起右手，伸出食指曲折，然后像是在敲打甚么东西般向后一扣，无形气劲振荡开，但没有对在场世人产生影响。在场喇嘛的神采多为不解，恍然大悟者唯有包含云何不思议在内的寥寥数人，无动于衷者唯有两人，一者是法尊萨迦班禅。
在通报姓名后，玄伽罗面色严肃如瞋目金刚，气势沛然的问：“白施主自称是正道盟的使者，不知此番前来须弥宫，所求为何？”
白庸嘴角一扬：“诶，大师错了，我方才说了，是问佛，而不是问佛法。”
左边是以毗卢遮那殿的殿主玄伽罗，燕颔虎须，豹头环眼，开口声音虽轻却如闷雷滚滚：“此番的确是一个好机遇，能将我密宗教义传入中原，开枝散叶。藏州虽好，毕竟地处偏僻，阔别中原，难以成为神洲文明的支流。”
至于被对方驳斥，这类环境众僧还真没想过。撤除一心专于梵学研讨或者佛功修炼的人，精通佛法的大师都精通言辞巧辩之道，特别是玄伽罗跟云何不思议，撤除对内办理外，还卖力对外宣布道义，是以不管是政治人文佛法皆能说得头头是道，文籍经义张口便来，他们的文采即便是入科举考进士都绰绰不足，向来只要他们蒙人，没有被人蒙的经历。
这也闪现出在场的喇嘛宇量都还不错，没有是以而嘲笑，当然若真的有人嘲笑，在真正里手的眼中，他笑的不是别人，而是本身，是自降身份的行动。
若不是顾及眼下的场合非常严厉，在场的喇嘛都要喊出声来。固然没有被问倒，可被一名年青人刁难，实在令他们非常难受，心中不免有气，现在得以宣泄，表情天然呈现颠簸，若不是各个有着高深的禅定工夫，方才就要失态。
“师兄所说的，是我教三百年来尽力的服从。三百年的光yin，却只能达到这般程度，见效微乎其微，想要传入中原又要到何年何月，照这般看已是失利。吐蕃这几到处所都没有强大的宗教统治，我等传播得就如此艰巨，可想而知，进入中原必然是寸步难行。眼下的机遇，是上天赐与的良缘，我等不好好珍惜，乃是违背天命。”
听到这话，云何不思议没好气的笑道：“天命？师弟此话可对无知者言，都是自家人……总之，我决分歧意此时出兵，一旦让人将密宗与魔道视为同类，落人话柄，我教数千年来的清誉就要毁于一旦。”
此次众僧没有粗心，他们不再将白庸当作不知天高地厚的年青人，细心机考话意，阐发此中有无圈套，然后是玄伽罗第一个有了行动。
玄伽罗毫不让步道：“师兄的设法以稳妥为主，不免失了长进心。现在中原佛教信徒多为无量佛门把持，我们与他们乃密教与显教之争，虽同出一家，却各表一枝，他们防备我们的心机，比防备魔教都要严峻。若以战役的手腕，只会遭到无量佛门的掣肘，底子没法将我宗教义传入中原。”
萨迦班禅倒是闭目静思，仿佛没有听到世人的政治，沉默没有开口，过了半晌，忽听门外一护法入内传话。
他的答复，还是持续双关含义，究竟上双关一旦开启，就不能停止正面答复，哪一方做不到，被逼得必须挑选此中一个意义，就算落败。除别的，他的反问中还包含了“菩提本无树，明镜亦非台”的意义。