在通报姓名后，玄伽罗面色严肃如瞋目金刚，气势沛然的问：“白施主自称是正道盟的使者，不知此番前来须弥宫，所求为何？”
别的，玄伽罗的答复确切精美。这类不消言语的奇妙答复，是佛辩中最上乘的答复体例，就像佛祖拈花，迦叶浅笑一样，是最典范的答复，乃至被先人津津乐道。用言语答复，不免有所疏漏，乃至会被扣住字眼，没错也要挑出错来，这从问答的两边尽量少说话就能看出。言多必失，说得越多越轻易被人找出缝隙。
莫非是看破本身的做法了吗？玄伽罗心中起疑，有些难以置信，可心中有一个声音在不竭警告本身，切莫小觑面前的年青人。
不管是毗卢遮那殿还是卢舍那殿胜出，对正道盟都有上风。前者胜出，能够光亮正大的回绝正道盟，谁叫你没法压服我呢？说客失利，天然剩下开战一途。后者胜出，也能施恩于正道盟，令其欠下情面，这比双方向的接管发起更来得有效。
白庸嘴角一扬：“诶，大师错了，我方才说了，是问佛，而不是问佛法。”
这时萨迦班禅俄然展开眼睛，开口道：“领他进光亮殿。”
只见他高高举起右手，伸出食指曲折，然后像是在敲打甚么东西般向后一扣，无形气劲振荡开，但没有对在场世人产生影响。在场喇嘛的神采多为不解，恍然大悟者唯有包含云何不思议在内的寥寥数人，无动于衷者唯有两人，一者是法尊萨迦班禅。
“名声之事，师兄不必在乎，我等可行联盟之事，不结联盟之名，即便出兵也是各行其事，不与魔道照应，别人便无话可说。何况我们打击的工具是修真门派，而非浅显百姓，守不住派门也是本身无能，怪不得别人，需知人间事皆是成者王，败者寇。”
这是覆信。在场喇嘛相互用眼神交换，很多人已明白此中玄机，暴露震惊之色。
左边是以毗卢遮那殿的殿主玄伽罗，燕颔虎须，豹头环眼，开口声音虽轻却如闷雷滚滚：“此番的确是一个好机遇，能将我密宗教义传入中原，开枝散叶。藏州虽好，毕竟地处偏僻，阔别中原，难以成为神洲文明的支流。”
不卑不亢的答复，面对玄伽罗气势逼人的目光，既没有特地闪避，也没有运功抵当，而是悄悄包涵，就仿佛面对的是浅显人一样，带有一种他强任他强，风吹百草仰的味道。
要晓得佛辩中，常常答复的一方要无益于出题的一方，因为题目只要一个，答案却有无数个。佛辩的奇妙就在答复时，能够用多种体例来表达同一种意义，能够寄意作答，也能够恍惚作答，偶然候乃至轮作答者也难以厘清本身的答复。两名程度附近的梵学大师停止佛辩，凡是的成果是谁也问不倒谁。
玄伽罗毫不让步道：“师兄的设法以稳妥为主，不免失了长进心。现在中原佛教信徒多为无量佛门把持，我们与他们乃密教与显教之争，虽同出一家，却各表一枝，他们防备我们的心机，比防备魔教都要严峻。若以战役的手腕，只会遭到无量佛门的掣肘，底子没法将我宗教义传入中原。”
没想到对方会主动接招，不止如此，还主动将话题带入佛辩中，这无疑是对己方大大无益。玄伽罗等人固然也善于纵横学说，但毕竟不是特长，比起本身的梵学必定是大有不如，他们一开端就算计着，要将话题转入佛辩中，没想到对方竟然如此共同，不消布计就主动钻套，还成为最倒霉的问者一方。
玄伽罗一字一顿道：“这就是本心。”
这等谨慎思，天然瞒不过白庸，但他不予躲避，反而安然受之，道：“既然大师开口，那我便直言，此番前来宝殿，所求者，问佛罢了。”