白庸不放过对方称呼上的细节，灵敏的问：“心魔白叟的传承？而不是我的传承，你莫非不是心魔白叟吗？”
船子和尚一见，就问：“大德住甚么寺？”
“表面的谦善和内心的谦善我一眼就能看破，任何行动或演技在我面前都没有感化，你当我是甚么人，我但是心魔啊。只看本质，不看表象的心魔。”
（丢掉鱼线，你说空也不对，有也不是。非空非有，任运安闲。）
这时候，心魔少女仿佛感觉有些累了，她伸了一下懒腰，还收回了“嗯——”的声音，然后自嘲道：“好久没这么当真和会商，一下就感觉累了。”
“那你是谁？”
船子和尚挖苦说：“一句合头语，万劫系驴橛。”
白庸答复道：“何为佛？佛者，憬悟也。佛字由亻与弗构成。弗者，否定也。意即否定凡人贪得无厌，嫉贤妒能，愚笨无知的本能即为佛。佛是憬悟的众生，众生是没有憬悟的佛。至公忘我，玉洁冰清，彻悟人生，大慈大悲者便是佛。”
心魔少女反问：“哈哈，我甚么时候承认过我就是心魔白叟？”
“佛瞥见我会想甚么？”
白庸挠了挠脑袋，羞怯道：“哎呀呀，如许夸我真是不美意义啊……咦，我如许不就是不经夸了吗？”
船子和尚又问：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”
最后叮嘱道：“吾三十年在药山，只明斯事，汝今已得。他后莫住城隍聚落，但向深山里钁头边。觅取一个半个持续，无令断绝。”
船子和尚说：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”
“心魔与心无关，与魔也无关。假定有一个没故意灵恶傀儡，仆人对它下了号令，杀掉个子最高的一个仇敌，成果它发明，两个仇敌一样高，那么它的思惟就会产生心魔，这个心魔就会否定它的思惟，从而导致自我毁灭。毁灭自我，心魔就是如许的存在，即便它一开端初志并非如此，可终究却都达成如许的结局。偶然候，为了达到目标，连目标也必须舍弃。”
船子和尚又问：“不似个甚么？”
“我是心魔白叟的心魔。”
“那么我呢，我的表示又属于甚么呢？”
“就算是感觉累，也应当是脑筋感觉累，为甚么是身材先累了？另有，你做如许的行动，令我感到有点说不上来的不对劲。”
报酬刀俎我为鱼肉，白庸诚恳共同道：“你问吧。”
船子和尚道：“丝悬绿水，浮定有无之意。”
白庸点头道：“换句话来讲就是，窥测本身想回避的认识。人们回想本身本身的影象之时，根基上都会将影象朝着对本身无益的方向停止改换，比如出错后用回各种借口来推辞或者减弱本身的任务，大事化小，小事化无。但是透过你的话就不能如许做，并且越是不想见，越是能重视到，就像白纸上的一点墨迹，明显白的面积远赛过斑点，可儿们常常只重视斑点，而忽视白纸。”
（我坐在岸边，拿着鱼杆垂钓，我随便舞弄我的鱼杆，即是我们打坐、做工夫，炼气功也好，念佛也好，空也好，不犯清波意自殊，你怕甚么妄念，妄念向来不相干。）
（你以为我另有奥妙不传给你吗？）
夹山禅师晓得船子和尚说的是双关语，他刚要开口答复，却被船子和尚一桡打落水中。
船子和尚晓得夹山禅师已悟，如释重负，说道：“钓尽江波，金鳞始遇。”
这些诗句源自德诚禅师，这位禅师在华亭摆渡了三十年工夫，他一边摆渡，一边等候合适于本身的代替人。这个期间，除了随缘度人，他写了大量诗偈，那些写在墙上的禅诗就是此中之一，关于他授徒另有一个典故。