玄宗的妖修对玄宗弟子都非常尊敬，就是因为佩服他们对大道的贯穿，至于武道境地，那种东西在玄宗是最不被看重的。
可惜很多人并不珍惜这类天赋，暴殄天物，世上有九成多的修士也踏入了一样的误区，一味寻求境地的冲破，招式的强大，可向来没想过为甚么。偶尔悟得了神通，也只晓得如何去利用，而不晓得神通的本质，以及为何能悟得。
“哈哈哈，后代情长，豪杰气短，最是美景喜庆。”
知其但是不知情以是然。这也是悠长以来，妖会输给人的启事之一，连大道都偏袒人类，何其荣幸。
武学招式是杀生，修炼法门则是摄生。杀生是小道，摄生倒是大道，是修仙长生的叩门砖。小道可失，大道不成外泄。
海无三尺水，山成数寸尘。”。
白庸身负众妖的谛视，倒是毫无怯色，因为木老所讲的摄生之道，此中很多内容跟他贯穿的存亡之道中生之道有互通的处所，思虑半晌后，他便有了答案，吟声道：
“小家伙，要带人走能够，考考你这一年来的目光见地，说说看，吾这一下午都讲了些甚么？”
当然这些指的都是修炼法门，不是武学术法，二者是分歧的。独门的武学术法其他门派的武者也能够学成，最多在能力上有所完善，不过修炼法门就不可，必必要修习对应的心法才气够。
白庸虽是半途插入，但以他现在的修为见地，很快就听明白在讲的内容，这是《大罗天机密》中的摄生篇。对这些与世无争的树精花妖而言，这类只讲大道，不讲小术的内容明显更加合适，并且植物所化之妖比拟植物所化之妖脾气上要更加暖和，对打打杀杀不感兴趣，反而对如何繁衍族群要更加在乎。
玄宗的妖耐久耳濡目染，也有夯实的根本，对大道有几分观点，也晓得证道需求寻求本源。换成妖神谷的妖修，根基上都是属于一味寻求强大的修为，奥妙的武道，可究竟为甚么强大，为甚么奥妙，就不得而知了。
想要修炼这四大功法，就必须修炼玄心正法，不然会走火入魔，修炼了玄心正法就即是打上了玄宗的烙印。当年玄尊敢开放一二品的武道**给全部玄州，也是有这个启事在，实际上是变相的在增加门徒，扩大影响。
她飞速向着白庸跑去，像是要投入怀中，却在间隔半步之遥的位置生生愣住，只是盯着，一眨不眨，恐怕看到的是幻象。
“固执求生者，有如披麻救火，自取其殃；又如食药充饥，自贻其害。由此可知，求生不能有妄心妄念。妄心动，则必死。”
“木老故意了。我还觉得是木老讲道在前，她才过来听，没想到木老是为了她而开讲道。”
“贪生**过强之人，怕死之心常动，求生之心过强，反而形用心机压力，形成精气神耗费，体内阴阳失衡，导致疾病丛生。视听言动，念念不离于生，执生不放，怕断念动，这就是所谓动之死地。本为求生，反丧其生，本想离死，反而入死。事与愿违，画蛇添足。皆因违背生之道，过火执生之故也。”
“人虽惜生，却不知惜生之理。常常弄巧成拙，适得其反，厚生反而害生，执生反而难生。凡事都要适中，过犹不及，方合天然生生之道。”
自此逢何世，从今复几春。
这四法全数是七品**，玄宗弟子入门必修此中一门。《混元破虚劲》是讲拳脚工夫，《玄幻悟真法》是讲道术修炼，《太乙九天诀》是讲各种兵器利用，《大罗天机密》则是包含各种杂项，如医术、铸器、炼丹、卜卦、奇门遁甲……
他们不特别担忧这些**流落出去，因为道指正宗的统统修炼法门都是基于玄心正法衍生的――除了《太圣玄经》。