轻抚剑身，晓得本身现阶段能够做到的也就这么多了，想要再进步这记剑招的能力，就只能在剑本身上做文章，从那嗡嗡嗡的清吟声中他突发奇想，若能在剑身上打几个孔，会不会把那些凌厉之音打造得更甚？
跟着时候的推移，丹药的药力也逐步被吸纳结束，七颗明黄色的星穴在黑暗中熠熠生辉，仿佛为他指引着前行的门路。
《十轮经》的妙用他已经以身作则地去贯穿。
《玉清道墟》的真谛就在于道和墟这两字上，如安在运转真气的时候做到输出即出产，出产即输出，以一缕真气做万象，而非演于一招一式，包括而谈，也就是太极如何生两仪，两仪又如何生四象，以四象之本，也就是太阳、太阴、少阴、少阳，共同七十二星穴，得衍乾坤坎离震艮巽兑之法。
本日是冬至呢，俄然想起来。
快七年了。
“这剑还是差了点。”
“要凭只手，挽狂澜...”
那本《玉清道墟》也一样，体内有更多的真气以后，燕来在多次运转而又调和不得法之时，感获那灵光一闪，发明这本道家文籍本来与真气运转有关，而不是如《十轮经》那般感化在修为晋升上。
燕来轻笑一声，笑本身的多愁善感，一边吹着口哨，一边洗洁净这几日的肮脏。
燕来单独参悟，也只是从字面上看风景，大抵体味到《道墟》功法的奥妙，却还未能完整部验其妙在那边，但对于现在真气运转来讲却也起了必然的增益感化，比如现在他起家练习那套《莲心鉴》剑法，就更加如鱼得水。
这奥妙的发明让他奋发非常，却也更加迷惑那位墨客寺人的企图，只是俗话说得好，饿死怯懦的，对于现阶段没多少好落空的燕来来讲，他不怕撑死，最怕没东西填肚子，不管是功法还是丹药都是如此。
最关头是那种饥饿感并没有消逝，只是没有了钓饵以后，变成了嗷嗷待哺的幼鸟，牵动着他的心扉。
丹田俄然变成一个贪吃般的恶兽，不断地通过气穴吸纳这些散落在体内的灵气，让燕来第一次产生出激烈的饥饿感。
“算了，还是先不要冒险，看看有没有其他不良反应。”
《玉清道墟》与《十轮经》分十个阶段分歧，《道墟》就只要一种参悟，那就是从无到有，从始到长这么一个阶段，也就是我们常说的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
有机遇倒要尝试一下。
剑却更侧重偏锋，把真正的杀机埋没在目炫狼籍的招式中，让人摸不清方向，掌控不到脉搏，哪怕是那种凌厉的讲究一招一式的剑法，也是要在蓄势时利诱和扰乱对方的判定，不然也做不到一击必杀。
力有气竭时，说的就是习武之人运转真气的征象，而与人对决，最怕的就是真气无继，常常划一阶位的武者相搏，或者以寡敌众的时候，对于真气的输出就格外讲究了。
本日自安息以后便未再启行，步队原地安营，燕来把关照的事情安排好后，就寻了一处温馨的处所嗑药。
品级越高的丹药相隔时候会越长，不过也不会超越三天，并且那都是最顶级的圣药。
剑法与刀法分歧，刀法是顺势而为，剑法却更讲究顺水行舟，以是顶尖的刀法都讲究霸道刚烈，偶有的阴柔也只是顺水中的暗潮。
在黑暗中迟缓下沉的燕来也是感到这类包含佛理的暖洋洋，使得他忘乎以是地不断运转功法。
有了十轮经的帮助以后，他进步修为的速率就快了很多，不但是在寻觅气感，吐纳灵气的阶段，便是在去芜存菁，将灵气归入气穴以成真气的时候也是增益非常，使得气**的灵气更加稠密，本来的那两颗星穴就是是以而更加残暴，从温和的白亮，退化为炽热的明黄色，仿佛普照的佛光。