“陈胜吴广是谁？”
《玉清道墟》的真谛就在于道和墟这两字上，如安在运转真气的时候做到输出即出产，出产即输出，以一缕真气做万象，而非演于一招一式，包括而谈，也就是太极如何生两仪，两仪又如何生四象，以四象之本，也就是太阳、太阴、少阴、少阳，共同七十二星穴，得衍乾坤坎离震艮巽兑之法。
碧玉丸的药效公然不凡，前期的迟缓只是表示，跟着十轮经的运转，口中的丹药竟一下子消逝殆尽，浓烈的灵气似千军万马般奔腾而下，不竭打击着他的玄关。
剑道剑道，是剑和道。
而真正如挂瀑布于苍穹，引天星之威的天象剑法，就不但仅是剑法了，那实际上已经是一种道。
“如何回事？”
燕来单独参悟，也只是从字面上看风景，大抵体味到《道墟》功法的奥妙，却还未能完整部验其妙在那边，但对于现在真气运转来讲却也起了必然的增益感化，比如现在他起家练习那套《莲心鉴》剑法，就更加如鱼得水。
品级越高的丹药相隔时候会越长，不过也不会超越三天，并且那都是最顶级的圣药。
这两樽翡翠玉瓶内所装的丹药也不一样，一瓶是六颗乌黑丹丸，透着暗香，另一瓶倒是三粒碧玉丹，色润而香气浓烈，鼻间一闻便让人神清气爽，再加上瓶子上还包含了一丝胭脂味，与那荷包上的味道若似，也猜到了是那位李蜜斯的。
所谓十轮，天然就有十个阶段，燕来做事或许会讲究剑走偏锋，但在修行上却不竭提示本身要稳扎稳打，毕竟他没有师门指导，既然著书者将这十轮按前后的挨次排了出来，那必定但愿先人一个阶段一个阶段地前行，以是在第一轮对本身另有增益的时候，他不筹算停止下一轮的参悟。
无声无息，相互对视。
点星炼脉的初期，也就是四品以下的阶段，丹药与功法之间的干系是丹药为主，功法为辅，到了四品以上的前期，就是功法为主，丹药为辅了，并且到了这个阶段，对于数量的要求会少，但是对于质量的要求会更高。
力有气竭时，说的就是习武之人运转真气的征象，而与人对决，最怕的就是真气无继，常常划一阶位的武者相搏，或者以寡敌众的时候，对于真气的输出就格外讲究了。
《玉清道墟》与《十轮经》分十个阶段分歧，《道墟》就只要一种参悟，那就是从无到有，从始到长这么一个阶段，也就是我们常说的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
“这剑还是差了点。”
踌躇了一下，他还是先挑选了那颗碧玉丸。
最关头是那种饥饿感并没有消逝，只是没有了钓饵以后，变成了嗷嗷待哺的幼鸟，牵动着他的心扉。
“还真是奇妙，难怪丹药会成为初习武者的一道门槛，若没有它，平凡人得熬到甚么时候？”
这奥妙的发明让他奋发非常，却也更加迷惑那位墨客寺人的企图，只是俗话说得好，饿死怯懦的，对于现阶段没多少好落空的燕来来讲，他不怕撑死，最怕没东西填肚子，不管是功法还是丹药都是如此。
“三千花碧落！”
燕来天然不会再去“谦虚”就教人家物主这两瓶丹药都叫甚么名字，有甚么感化，但一看也晓得那碧玉丸比乌黑丸更贵重。
此次吸纳丹药亦是如此。
跟着时候的推移，丹药的药力也逐步被吸纳结束，七颗明黄色的星穴在黑暗中熠熠生辉，仿佛为他指引着前行的门路。
那本《玉清道墟》也一样，体内有更多的真气以后，燕来在多次运转而又调和不得法之时，感获那灵光一闪，发明这本道家文籍本来与真气运转有关，而不是如《十轮经》那般感化在修为晋升上。