而第二种境地就是‘有朋自远方来，不亦乐乎”，这是说，我们搞学问要与志同道合者讲谈，研讨，论辩，从而加学习诣，使本身的学问晋升到初级阶段。《学记》中说，第一境地是‘独学而无友’‘孤陋而寡闻’的浅境地，而后要晋升，就要有‘友’，有‘朋’，大师相互开导，相互促进，让思惟在碰撞中产生火花，因而就会一起进步。正如《兰亭集序》中说‘群贤毕至，少长咸集’大师一起才气‘仰观宇宙之大，俯察品类之盛，以是游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也’，我们当代人很较着把握了这个的事理，以是才会有各种‘学会’啊‘研讨会’啊，当然，结果如何，我就不晓得了”
……
世人大惊，不止门生，就连宝岛的文人一开端闻声这个词是苏沫缔造的时候就想讽刺一下，你一个黄毛小子就敢本身发明词语了？成果人家脱口而出就是两个典故，底子就是妖孽啊！
此言一出，场中哗然，孔子典范传播这么多年，他娘哪一篇提到了治学三境？！
“能的。槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知那边。”男同窗缓缓背道。
孔子的第一种境地是“学而时习之，不亦说乎”，这个过程就是我们读书以后要练习，再复习，再练习，乃至最后实际，必然如此几次才气打牢根本，有一句话说的好，“读书百遍其义自见”就是这个事理，这就是治学的根本。
“好了，以上就是孔夫子的治学三境，但这不是今晚的重点，因为我本身也提出了治学三境！”
这番谈吐极大引发了在场学者的兴趣，固然跟孔子的第一境仿佛意义差未几，但苏沫奇妙性的应用了一首名词中的名句停止慨括，这立脚点就高了很多，变得很有诗意也更加深切，让人耳目一新。
无数人默念着这句话，仿佛瞥见了一个等待心上人返来而不竭肥胖的痴情女子……更关头的是，统统人都没有听过这句话！
或许是听到了世人的心声，台上的苏沫喝了一口水，笑道：
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃……”董妤喃喃的念了几遍，俄然，她捂住红唇，一行清泪就流了下来。
“当然”
苏沫的字很都雅，但是门生却有些不太了解此中的意义，好学的他们没有给苏沫留面子，一堆人直接举手问题目。
这类例子想必每小我都能想出一些，比如施耐庵、罗贯中不是生在阿谁‘九儒十丐’的年代，如果吴敬梓、蒲松龄能考场对劲，曹雪芹持续能当他的官三代，那么文学史上大抵就会少了很多名著……”
苏沫大声说道。
苏沫有些讶然，不过笑着点了一个同窗，那位同窗直接站起来问道：“苏教员，治学是甚么意义？”
“我以为，古今之成大奇迹、大学问者，必须颠末三种境地！第一境，乃是……“苏沫说着，拿笔在纸上写下了一行超脱的字：
“苏教员，叨教这句话出自那里？”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃！”
苏沫带头鼓掌，笑道：“看来你的学习很当真，我看好你哦！”
就连本身人曾曦也微微皱起了眉头，本来瞥见苏沫的主题“论治学的三种境地”他还很等候，但愿又能听到一番高论，但今晚苏沫仿佛阐扬变态，此时台上的演讲震住门生能够，但想让一帮满腹经纶的学者点头，不敷啊！