“虽似有为，实在有为；有为当中，无所不为。虽曰听息，实在无听；虽曰观光，实在无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。”
星月个人第六十四层总部大厦顶层办公室里。
第106章 涵养元神
运转“观光法”后达到性光美满，符合天赋以后，元神主事，识神退位，人就进入了虚无道境，开端入定，入定之间便是养精和养神的时候。
吾人之性，原为虚无一光，在人下生之前，便来自宇宙。耗费了要想及时规复便只能靠特别的手腕。
“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”
每天如此就能垂垂规复，但人常常耗损神的速率快于规复的速率，是以年纪大了就会呈现无神有力的征象。练武之人，依托每天动功保持体力和精力同时也就是在保神。以是有些白叟一大把年纪还是精力饱满便是这个原因了。
性之根，在于两眉中间一窍，鼻根尽处向内一寸的空间。
这个窍穴来自人出世之前，因此被称为“祖窍”。常常听到的“意守祖窍”就是将两眼神光会聚在祖窍内，虚静守一，降心制性，祖窍之真意在于祖字，人一身之神所系。
人的精气神是最首要的，人不能分开精气神而存在。而精气神又是一体，相互影响，相互联络的。
蒋天正面无神采地坐着，拿起电话，听着电话里本技艺下的论述，然后只是淡淡地说了一句，秘书的死没有带给他一丝的颠簸，“恩，我晓得了。上面，你也该晓得如何做了吧。统统按打算行事。”
“是，老板。不过，老板，有一件事很奇特。”
修真是修性炼命，性功与命功不成分。修真“观光法”的感化，就是为了炼性，同时对性又有着增益补益感化。是以这时炼性的底子体例，叫做“性功”，也叫“元神之功”。
元神之光四周有光芒点点，飘移不定，并且非常微小。叶枫以心神略微收摄这些光芒，尽量将他们凝集在一起，开端了聚性之功。聚性之功是涵养和状大元神的法门，需求与“听息法”两相共同再加上特定的心法便能阐扬最好的感化。
精能活力、气能生神，人的全数身心就在于此。摄生的人，尚且要保精，固精，更何况是寻求长生的人。精满气就壮，就充分，气壮、气充分了，人的神就畅旺，神旺那么人的身材就安康，很少抱病。
“甚么事？”
“精满气足神旺”便是一小我最好状况的表现，此时人的体内五脏有了很好的滋养，皮肤保持津润，面色光彩找人，耳聪目明，越老反而越安康、越结实。
而叶枫要壮神和修复神，则能够固精养精，静功修炼便是在养精保精，滋养元气，从而强大神。静功下的“观光法”不但仅能直接感化于神，还能够养精保精，从各个方面涵养元神。
“观光法”这一法门，在上古道书中又叫“回光”，“听息之法”，在山谷道书上面又称“调息”。是以现在叶枫停止的静功修炼法，又称为“回光调息”。
将心神微微放于“祖窍”，叶枫已经是轻车熟路，不一会就呈现了本身的元神初光。这时的元神初光鲜得有些微小，应当是叶枫强行利用“元神之光”神通的后遗症。
圆者，是说他没有不法则的形状，灼者，是说他没有玄色的缝隙，如许的状况是“性光美满”的最高境地。
“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。
“哦？多重视一下有哪些权势，如果不影响到我的打算就不要打草惊蛇。”蒋天正叮咛一声便挂上了电话。他的脸上却没有他说的那么轻松，此时愁眉舒展，眉间是淡淡的忧愁，