“元神”之元，叶枫明白这个“元”有本无、底子、原始之义。
天赋元神强的人修真轻易有成，不说长生不死，延年益寿倒是能够的。
“元神现而元气生，元气生则元精产矣。这句话也是妙极！”
“念止神即来，念动神即去。这句话说的实在是妙啊！”
《道家典藏》中明白说了然神本由心，心有为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
那么，我的父母？！
是以，元神是与生俱来的禀受于宇宙天赋的神情，是天赋之物，与出世后由外景事物为心所任而逐步产生的后天识神（平时的思虑之神）有着本质的辨别。
“如果后天识神越来越强大，人总有一天就会变得越来越衰弱，直至老死，长生无从谈起。以是，我要不竭修炼我的元神。”叶枫喃喃自语。
宇宙中的元炁就是取的这个意义，意指最底子的炁，最原始的能量。
而相对的，天赋之性（元性）日渐陵夷，人体内元神的力量就垂垂被减弱，成果天赋元神逐步被后天识神完整袒护。
那么—
“以本元之性而用之，则力量天赋之气也”；
“也就是说人处于澹泊虚无的道境，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍忽惚，这一状况就是元神所呈现的特性。这一样是是修真者入定以后，通过“观光法”能够闪现元神的根本状况了。”
金丹修炼特别正视元神，故《道家典藏》中说：“炼神者，炼元神，非情意义虑以后天识神。”
天下上，甚么样的人天赋元神强大？
童心的保持需求一颗成熟的心，而有童心之人常常还是个孩子，却与成熟想冲突，以是能够依托一颗成熟的心灵而保有童心之人在这个天下上凤毛麟角。
我修炼的‘金丹大道’的主导思惟既为‘返本还元’，以是要求以天赋制后天，从‘有为’返‘有为’，慢慢消弭后天识神的气质之性。
第123章 你也能修真！
普通人的天赋元神埋没在人的身材中为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因此天赋元神隐退，后天识神常日主事，元神只要在深度就寝的时候才有能够闪现出来。
这是一种与生俱来的带有较着天然属性的“原生无认识”，因为你认识不到它。
叶枫想着想着，心中垂垂镇静起来。
只要“气质尽而本无始见，本无见而后能够用事”；
它是个别的一种强大而原始的内驱力源，每小我的生命活动轨迹都在不知不觉中为它所摆布掌控。心机根本乃是皮层下中枢，与浅显意义上人们所说的认识(后天识神)有着本质的辨别。
叶枫心中间思百转，想到了一个能够。
元神与元气、元精的干系非常密切。
从这这个意义上讲，修真者的修炼过程，即为限定后天识神、炼天赋元神的过程，这也是统统修仙玄学的关头地点。
人在少年、青年、丁壮、老年的这一人生过程中，“质性”（脾气）日渐强大凸显，各种欲望也就随之而来，堕入各种欲念中，然后恶感化于“质性”，使之越来越强大。
叶枫记得《道家典藏》中有所述：“后天识神者，气质之性也；元神者，天赋之性也”。
固然他们没有太素的帮忙，能够大大加快修炼的进度，但只要他们能够具有本身精确的修炼功法，并且由本身真正的加以指导，那么他们也就有能够踏上修仙的门路吧。
保有童心之人天赋之性强大，而童心耗费的人后天质性强大。
而从当代心机学的角度来看元神：元神是人的一种无认识(能够了解为潜认识)活动，但它并非是“未被认识到的认识”，不是简朴了解为潜认识便能够的，元神与潜认识有所相干却有所分歧。