叶枫记得《道家典藏》中有所述：“后天识神者，气质之性也；元神者，天赋之性也”。
固然他们没有太素的帮忙，能够大大加快修炼的进度，但只要他们能够具有本身精确的修炼功法，并且由本身真正的加以指导，那么他们也就有能够踏上修仙的门路吧。
那么—
是以，元神是与生俱来的禀受于宇宙天赋的神情，是天赋之物，与出世后由外景事物为心所任而逐步产生的后天识神（平时的思虑之神）有着本质的辨别。
“气质之性胜本元之性，长生失矣。”
只要“气质尽而本无始见，本无见而后能够用事”；
“如果后天识神越来越强大，人总有一天就会变得越来越衰弱，直至老死，长生无从谈起。以是，我要不竭修炼我的元神。”叶枫喃喃自语。
而相对的，天赋之性（元性）日渐陵夷，人体内元神的力量就垂垂被减弱，成果天赋元神逐步被后天识神完整袒护。
倘若浅显人能够静功入定，那么也就有了这个根本。
“以本元之性而用之，则力量天赋之气也”；
“天赋元神与后天识神的干系是对峙同一的。”叶枫在脑海中将二者的干系明白了起来。
金丹修炼特别正视元神，故《道家典藏》中说：“炼神者，炼元神，非情意义虑以后天识神。”
如果浅显人能够晓得天赋元神和后天识神之间的干系，并且尝试着去修炼和强大天赋元神，一向持续练习静功，那么他们是否能够像本身一样获得修真的根本呢？！！
元神者，乃天赋以来的一点点灵光也；后天识神，是人厥后为人间事物所传染的“气质之性”（能够参考“脾气”）。
第123章 你也能修真！
叶枫心中间思百转，想到了一个能够。
普通人的天赋元神埋没在人的身材中为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因此天赋元神隐退，后天识神常日主事，元神只要在深度就寝的时候才有能够闪现出来。
“也就是说人处于澹泊虚无的道境，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍忽惚，这一状况就是元神所呈现的特性。这一样是是修真者入定以后，通过“观光法”能够闪现元神的根本状况了。”
它是个别的一种强大而原始的内驱力源，每小我的生命活动轨迹都在不知不觉中为它所摆布掌控。心机根本乃是皮层下中枢，与浅显意义上人们所说的认识(后天识神)有着本质的辨别。