失利了无数次后，史木鱼猜测，炼入四魂剑的精魂应当有牢固的搭配，胡乱拼集只是华侈时候。天下精魂如此之多，两两相合已是恒河沙数，更不消说“四魂”了，史木鱼望而兴叹，他不以为本身在有生之年，能够寻觅出合适的搭配。
曙光在面前，只可惜史木鱼即将老朽，寿元无多，没偶然候精力持续冶炼魂器，尝试分歧的精魂组合。他在摄魂诀内卷的卷末附上魂器冶炼之术，与四魂剑一起封存在洞府中，布下禁制，留待有缘，而后孑然一成分开昆仑山，重返南蛮之地，秉承师父遗命，寻觅良质美才，传承役魂宗的衣钵。
史木鱼深切昆仑山，从最常见最简朴的质料解缆，用血蟒的骨骸制成器胎，熔入两枚血蟒的妖丹，炼成有两处“虚位”的魂器蟒骨鞭，再几次摄取蛇妖的精魂，发觉一道血蟒精魂配上一道土步蛇精魂结果最好，蟒骨鞭开山裂石，能力惊人。
读完最后一行，魏十七如有所思，他将史木鱼手书的帛书卷起，重新放回储物袋中。
役魂宗地处南蛮，传承幽灵之道，门下弟子浩繁，修为高低几近全数维系于“魂器”。所谓魂器，指的是拘摄温养精魂的法器，能包容数十道精魂的魂器，称为“十相”，包容数百道精魂的，称为“百相”，放眼天下，上好的“魂器”极其可贵，高超的制器师能冶炼法器宝贝，却无一敢宣称冶炼“百相”，“百相”的产生相称于瓷器烧制过程中的“窑变”，不成节制，无从预期。
史木鱼惊才艳艳，花了十年工夫，把师门神通演练谙练，青出于蓝而胜于蓝，以他的资质，本可成绩一番功业，只可惜宗门的文籍和魂器早在多年前散逸殆尽，不知所踪，役魂宗几种极短长的神通，如分魂术、附魂术、炼魂术就此失传，他受制于瓶颈，没法更进一步。
那些奋战在电脑前的翠绿光阴啊，屏幕的光照亮了倦怠的脸，鼠标短促的哒哒声回荡在沉寂的夜，魏十七抿起嘴角，想浅笑，最后却化作一声感喟。
困扰史木鱼的困难，对魏十七来讲，底子不值一提。四魂剑就相称于四孔的长剑，能够镶嵌马尔、乌姆、古尔、法尔成为“弑君者”，也能够镶嵌夏、普尔、马尔、卢姆成为“誓约”，但是第一个孔一旦镶嵌了马尔，后三个孔必须镶嵌乌姆、古尔、法尔，不然的话，就不能相配。
师父临终之时将宗主之位传与史木鱼，叮咛他务必把役魂宗一脉传承下去，薪尽火传，绵绵不断。史木鱼是个极有见地的人，他深知欲复兴役魂宗，必先找到散逸的文籍和魂器，因而他找了个道观皈依三清，作羽士打扮，孑然一身云游天下，大海捞针，期间历尽艰险，置存亡于度外，始终不该初志。
不过四魂剑给了他另一种开导，精魂数量并非越多越好，合适的搭配，也许能阐扬出非同普通的神通和能力。
役魂宗传有一门冶炼“十相”以下劣质魂器的秘术，将妖丹熔入器胎，构成“虚位”，一枚妖丹能构成一处“虚位”，一处“虚位”能炼入一道精魂。用此法冶炼魂器，受限颇多，最让人诟病的是，将多枚妖丹熔入器胎，难度成倍骤增，相传役魂宗首屈一指的炼器师，最多也只能往器胎中熔入六枚妖丹，这已经是无人可及的极限了。
这一去，就再也没有返来。
他大受鼓励，进而炼成有三处“虚位”的魂器蟒骨鞭，花了十年工夫，终究发明顺次摄取一道六翅水蛇精魂、一道六翅水蛇精魂、一道血蟒精魂，蟒骨鞭具有各种不成思议的神通，堪比上品宝贝。
这句话像一燃烧光，照亮了暗中，为史木鱼指了然方向，冶炼魂器，器胎、妖丹、精魂需相互相配，最好取自同一类妖物，同出一源，天然物性类似，符合无碍。