为甚么这么做？——因为有法力的限定。一个炼气期的修士，哪怕达到了炼气大美满阶段，只差一步便能踏入法元瑶池了，其体内所能包含的法力仍然很有限。即便全数用来发挥符咒，最多十几个也就是极限了。如果是在安然环境下，只要运气打坐，调息半晌，很快就能答复。但战役时可不会有这个闲暇，这时候的每一分法力都相称首要。御使法器，开释神念……都需求耗损法力的，在这类环境下开释符咒破钞的法力当然是越少越好。开释一张符箓只需求付出激活“开启”篆文的那一点点法力，速率极快，也不必担忧在画符时遭到外界影响失利反噬，当然是最好挑选。
“以是说，境地越低的时候，对于各种身外之物的依靠就越短长。各位师弟师妹，说句内心话，以我这些年云游天下，以武会友，以及接管前辈指教的经向来看。我们炼气期的修士对战起来，修士本身气力以及境地凹凸并不是决定胜负的首要身分。在战役时可否随机应变，对于气势，阵法，机会等等身外身分的应用反而更加紧急。而除此以外，就是要看大家宝贝器物的高低，灵兽鬼仆的刁悍，符箓丹药的多寡……这些‘仙门六艺’中的内容了。一个低阶炼气士说不定凭着一件优良法器，或是一张高阶符箓就能灭杀一个高阶敌手，当然反过来的能够性则更大。”
“至于到了更进一步的金丹期今后，这些身外手腕的用处就愈发得小了。金丹真人们作战最多只用一两件多年祭练，用着顺手的宝贝，或者直接以本命金丹对敌。而比及了元婴祖师阶段时，身外之物一概无效，完整就是凭着本身对六合法例的贯穿，直接哄动六合之力了。”
以是即便对于修仙者本身来讲，符箓也是大有效处的。而陆嘉善陆大师兄随后又谈到符箓的另一个用处：别看我现在在各位师弟师妹面前顺手绘画，虚空成符，看起来萧洒得很，可如果真正在外头遇敌厮杀起来，特别是有能够决定存亡的战役，那是千万不敢这么托大的。在那种环境下，哪怕就是本身很谙练的符咒，也要先拿出之前绘画好的符箓来开释，除非符箓用完，不得已之下，才会当场画符临时开释。
…………
而到了法元期以上的修士，仙家道体中包含的法力大大增加，对于符箓的依靠性便降落了很多。比及了更高一级的金丹宗师，差未几大家都能顺手开释，默发符咒，根基就用不着事前筹办符箓了。至于站在修仙界最顶层的元婴大能？人家都是以神魂直接相同六合为己所用，底子不必借助篆文这个东西，也就是说压根儿不消符咒了。
而陆大师兄的讲授固然并没有触及到各项技艺的详细内容——那可不是戋戋几天讲授就能说明白的，但这位大师兄倒是站在了另一个高屋建瓴的角度上，把仙门六艺作为一种“东西”的用处向全部新弟子们作了一个相称详细的申明。如果把仙门六艺当作一本庞大书册来看的话，陆嘉善的先容，便是将全部目次给展现在世人面前了。
而西昆仑传授弟子技艺，倒是纲举目张，先把将来的生长方向和门路都给指了然。答应大家按照本身的兴趣和特长停止挑选——归正门派中各项技术比较齐备，想学甚么都有。
“而比及进阶法元以后，符箓就用得很少了。这主如果因为法元修士不缺法力，并且可承载高阶神通的符纸质料也比较高贵，即便作出符箓来也来多数是赐给门人弟子用于防身保命，本身却用得未几。法元修士之间的对战更多是以宝贝器物为主，阵法灵兽用得也较多，当然都是高阶的。”
这便又是西昆仑比普通中小宗门的高超之处了：普通秘闻不敷的小宗门传授技艺，多数是直接扔给弟子一堆功法秘笈之类，便让弟子闷头苦练，至于为甚么要如许练，这门技艺练到高深今后能用来做甚么……多数是要比及弟子练到必然程度以后才气渐渐本身材悟到。但当时候时候精力资本都破钞上去了，如果和本身资质天赋不符也很难再调剂。