而周易六十四卦里，阴阳各一半，各三十二天，这三十二乘以乾，再乘以坤，再相加，得出来的数是一万一千五百二十。
实在中国人对命的观点很怪，中国的文明应当说离不开三教，儒、释、道三教都说命，但都不承认宿命论，也就是不以为有绝对的运气，但是中国人对于命理，瞻望这一块，能够说是全天下最多的。
说完天志和明鬼，接下来就要说说非命了。
乾是阳，阳数之极是九，九乘以四时之变是三十六，每卦六爻，乘三十六就是二百一十六，这是乾之策，而阴之极是六，那么有人会问，阴之极其甚么不是八？是因为在方才那很庞大是占卜过程里，阳数逢九是变爻，阴数逢六是变爻，而7、八是稳定的，以是七是少阳，八是少阴。
这些体例太多，不过大多是汉今后衍生出来的，包含奇门遁甲和大六壬，固然传说呈现的很早，但是就汗青来讲，汉之前并未提及，在先秦，老庄孔墨的期间，卜算之法大抵来讲有三种，卜、筮草、星相，卜是烧龟壳，从龟壳的裂纹上得出卦象而测知将来，传说八卦就是从龟壳裂纹上而来，而这类体例的发源，是河图洛书。
《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
我们明天感觉，会算命的都是和尚羽士，特别是羽士，感受看风水，算命占卜都是羽士分内的活，固然羽士普通确切会这些，但就像明天羽士蓄发穿长衫一样，本身在当代，这和通陋儒生没有太大分歧，只是伴随期间的窜改，文明的变迁，儒生逐步窜改，浅显人也到了我们明天如许，乃至于羽士还留下了畴昔的很多风俗，反倒有些矗立独行了。
非命，简朴的说，墨家不以为有必定好的运气，也不以为有谁在主宰运气，固然墨子承认有一个德行的上天，有一群顺天而赏善罚恶的天鬼，但墨家不以为运气是被主宰的，以为统统的统统都是人本身的造作。
六乘以四时是二十四，二十四乘以六爻是一百四十四，这是坤之策，而这二者相加，恰好是三百六十。
然后就在这类来去之间，得出第一变，这只是一变，十有八变而成卦，能够说这类体例极度烦琐，手都酸了才气占卜出一卦来，所今后代几近也不再用了，都是用简化后的体例。
这是个虚数，是指代，但又有实际所指，也是以此，才气够用易来卜算推理，也是为甚么占卜能够精确的原因。
”引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣“
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡六合之数五十有五，此以是成窜改而行鬼神也。
这里不难了解，单数是阳，偶数是阴，从一到十，相加起来到五十五，这是六合之大数，为甚么这么说呢？因为除了零以外，其他统统的数都今后而出，这是统统数的泉源，而零不作表示，以是讲此以是成窜改而行鬼神。
在史记里，专门有龟策列传记载夏商周的卜筮之事，传说伏羲见龙马驼河图，而画八卦，“天平生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”
像是说五术“山、医、命、相、卜”都有瞻望将来的体例，包含医也有，像是山的扶乩、问卜、抽签、看香，借助鬼神的力量来瞻望，乃至现在年青人喜好玩的笔仙。碟仙啥的，至于命、相、卜就更不消说了，四柱八字，紫微斗数这些测定命盘的体例，六爻，梅花，铁板，奇门，六壬这些卜算事情的体例，乃至观天相，人相，地相称等相法。