明天是张清丰掌勺，他明天倒是很镇静就像个大将军似的批示这个批示阿谁，手上拿着一把烧菜的大勺到处乱跑。
九点多的时候人就都到齐了，明天的引保代教员都不是外人，引师白凤山，这是为师徒引见熟谙的人；保师杨三，这是包管门徒好好学艺，师徒好好授艺的人；代师方文岐，在最后代师的职责就是代写弟子贴的人，因为在旧社会艺人大多幼儿失学，文盲居多，写不了弟子贴只能找人代写了，再到厥后代师的职责就渐渐演变成了，当师父没有工夫的时候，代师能够代替师父教诲你，你有题目不懂的处所也能够就教代师，以是代师和门徒的干系是很近的。
“今有何向东，系天津人，年九岁，经人先容，甘心投在张阔如先生门下为徒，学演评词为业，以谋衣食。今于1984年11月3日，何向东在祖师驾前焚香叩禀。自入门后，倘有负心，无所为凭，矗立关书，永久存照。具书弟子何向东，师父赐名何增东，先容人方文岐，立书人何向东。”
并且跟着经济生长民气暴躁，从八十年代开端师徒干系逐步扭曲了，拜师变成了拜门，谁名誉大上的电视节目多就拜谁，谁的背景强干系广就拜谁，也不是冲着人家的艺术程度去的，以是阿谁期间开端很多人都是拜师不学艺，很多师父也没有本领能教你。
关誊写好以后，张阔如在上面写下了本身的名字，引保代三位教员也是如此，最后是何向东在最边角属了名字。
在最火线还放着一张供桌，内设神位，正当中的是祖师爷周庄公的神像，中间另有张阔如这一脉的师爷师祖的牌位，还设立了红纸承担，这上面写着的是已故的评书界的老前辈，也就是本门已故的长辈人名。
其实在之前那些年是不倡导拜师的，以为这是搞小我山头主义，但是到了八十年代就又渐渐昌隆起来了，不过为了追逐潮流都是穿戴一声西装，也不搞拜祖拜宗，也没有引保代三位教员，就是鞠几个躬，向同业宣布一下就好了。但是明天方文岐和张阔如筹议了一下，决定还是遵循传统的老端方行拜师礼。
何向东走畴昔，喊了一声：“大黄，你如何在门口啊？”