只见两人脚下伏着一具骷髅，俯身看那骷髅，只见他身上穿着已腐朽成为灰尘，暴露皑皑白骨，骷髅身边放着两柄大斧，在火把晖映下兀自灿然生光。
他呆呆凝睇这两小我形，心想：“这使棍的如功力和本门弟子相若，那么本门弟子便有受伤之虞；如对方功力稍高，则两招相逢，本门弟子立时便得送命。我们这招‘有凤来仪’确确实在是给人家破了，如果被外人晓得……”
岳不群嘲笑一声，深思：“本门这招‘有凤来仪’，内藏五个后着，岂是这一招笨招所能破解？”但再看那图中那人的身形，笨拙当中却含着不足不尽、绵绵无绝之意。“有凤来仪”这一招固然有五个后着，但是那人这一条棒棍当中，模糊仿佛含有六七种后着，大可对于得了“有凤来仪”的诸般后着。
岳方兴也是如此，他固然从原书中晓得，但亲眼看到这类景象，还是大为佩服。
说罢举起火把更往石壁上照看时，只见一行字刻着道：“范松赵鹤破恒山剑法于此。”这一行之旁是无数人形，每两小我形一组，一个使剑而另一个使斧，大略一计，少说也有五六百小我形，明显是使斧的人形在破解使剑人形的剑法。在这些人形之旁，鲜明呈现一行笔迹：“张乘风张乘云尽破华山剑法。”
言罢回击拔出腰间长剑，运力往这行字上砍去，只听当的一声，火花四溅，阿谁“尽”字硬生生的给他砍了下来。但从这一砍当中，他也发觉石质甚是坚固，要在这石壁上画图写字，虽无益器，却也非常不易。
说罢岳不群又捡起其他长剑，向岳方兴一一讲解。五岳剑派固然都用长剑，但却各有分歧：有的轻而柔嫩，是恒山派的兵刃；有的剑身曲折，是衡山派所用三种长剑之一；有的剑刃不开锋，只剑尖极其锋利，是嵩山派中某些前辈喜用的兵刃；另有三柄剑，是非轻重恰是华山派的通例用剑。他将这些长剑的用法特性一一申明，岳方兴在一旁一一聆听。
岳不群悄立很久，向石壁再看下去，只见壁上所刻剑招愈出愈奇，越来越精，最后数十招直是变幻难测，奥妙无方，有一些还是他没有见过的，想必是已经失传了。但非论剑招如何短长，对方的棍棒必有更加短长的禁止之法。华山派剑法图形尽处，刻着使剑者丢弃长剑，昂首屈膝，跪在使棍者的面前。
岳不群和岳方兴出来后只见洞内里是一条窄窄的孔道，接着火光低头看了一下，岳方兴满身都惊出了一阵盗汗。
岳不群心下对劲，微微一笑，并不接话。接着两人又见石壁上斧头砍过处非常光滑，如同刀切豆腐普通，中间也都是利斧砍过的一片片切痕，微一凝神，不由有些呆了，举着火把一起向下走去，只见满洞都是斧削的陈迹，岳不群心下惶恐不已：“本来这条孔道竟是此人用利斧砍出来的。是了，他被囚禁在山腹当中，因而用利斧砍山，企图破山而出，可惜功亏一篑，离出洞只不过数寸，就此悲观，力尽而死。此人运气不济，一至于此。”走了十余丈，孔道仍未到绝顶，又想：“此人开凿了如此的山道，毅力之坚，武功之强，当真千古罕见，本身现在也不见得能做到。”不由得对他这类大毅力心生佩服。
岳不群甚是气恼，对岳方兴道：“这些人被我五岳剑派困在此处，满腔愤恚，无可宣泄，便在石壁上刻些骂人的话，这等行动当真是小人所为，令人不齿。”
当下心中正视，凝神细看，看到那行字旁一个图形，使剑人形虽只草草数笔，线条甚为粗陋，但从姿形当中能够明白看出，那恰是本门根基剑法的一招“有凤来仪”，剑势飞舞而出，轻巧灵动。与之对拆人形手中持着一条直线形的兵刃，不知是棒棍还是枪矛，但见这件兵刃之端直指对方剑尖，姿式非常笨拙。