次日。郝大通便聘请和丘处机等人齐聚马钰之处，商讨方志兴所提撤离终南山之事。现在马钰尚在。此事当然要由他点头才行。而马钰固然即将坐化，但事关道统传承，却也不得不体贴一二。他现在神智腐败，固然心中并不附和全真教撤出终南山。却也感觉方志兴所虑却不无事理。是以和刘处玄、丘处机等五子商讨以后，便决定在终南山留下一些弟子和护教之人，各支脉则遵循地区散居四方。这些支脉固然可分设首坐或掌门，却仍要服从全真教总掌教之命，以此扩大全真教的影响，并制止一时分裂。
想到此处，方志兴下认识便要禁止，不过想想马钰现在不过一月之命，口中的话也就说不出来了。思及马钰这些年的教诲、珍惜，心中感念不已。
方志兴闻言施了一礼。说道：“弟子昨日承蒙掌西席伯传授丹阳功，此中谈到‘以腹为炉，以头为鼎，练气化神’。此处藏神之所，应当便是上丹田泥丸宫吧？”
六子听到他有如此整合真气的妙法，也是非常赞叹。各自连络本身的武学和丹道体味，为方志兴的这门体例弥补一番。马钰叹道：”下丹田藏精，中丹田藏气，上丹田藏神。你若能将三田合一，精气神天然也就相合，转化天赋真气的速率也就快了。看来你不日便能转修天赋功，正式踏上重阳先师的门路了！”能期近将坐化之时看到全真后辈中有人能担抢先师所学，马钰天然非常欣喜，对方志兴也更加赞成。并且方志兴这三田合一功如果能够美满。也能快速达到天赋功的三宝境地，就是比之王重阳当年，说不定也能赛过一二。如此一来。全真教当真是完整无忧了！想到此处，马钰心中也更是放心。
几人议定以后。便要安排弟子誊写经籍，以作防备。这时方志兴说道：“弟子有一事不明。还请各位师长解惑！”他这段时候武功精进，并获得了很多功法，本身也有收成，不明之处确是更多，现在眼看六子俱在，便向他们问了出来，以求解答心中所惑。这几人都是当世宗师，定然能对他有所助益。
“玄关一窍之说玄之又玄，先师曾言‘乾宫乃虚无一窍是也’，这乾宫说的是乾顶之宫。那也就是泥丸宫了，是以这玄关一窍便是在上丹田。我现在所开也是此处。作为将来的结丹之所！”马钰闻言回道。
这玄关一窍是方志兴提出，他对此天然也有观点。此时听到六子也没法得出结论，便又提起了本身看过的另一个说法，向世人提了出来。方志兴上一世在华山多读道藏，曾经看过一本张紫阳所做的《真诠》，此中也有提及玄关一窍之处，言说“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与六合合一，而神情酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍”，意为玄关一窍位置不定，凭气机的天然生发本身感受。倒是和他上一世翻开玄关一窍的体验非常符合，也和丘处机的感受极其相像。方志兴想到此处，便将这一说提了出来，向世人言说切磋。
紫阳真人张伯端是南边丹道大师，七子固然身处北方，却也听闻过他的名声，听到此人对玄关一窍有这类说法，也是非常正视。不过这说法固然能够解释玄关一窍分处位置分歧的环境，但六子中马钰等人都是遵循王重阳所授体例在上丹田斥地了玄关一窍，那又如何讲解呢？