岳方兴听到这番话，当时就心中震惊，没想到竟然还能如许，本身受宿世肌肉力量练习体例影响太深，只道对峙下去必定会有所冲破，武功全凭苦练得来。却不知中华武学广博高深，当然需求好学苦练，也需求必然的悟性，多思多想。华山派武学承自全真教，也是道家一脉，厥后更是接收了儒家的一些理念，讲究天人相合，顺其天然，若不晓得此中事理，毫不成能练至大成，同强行冲破本身极限的当代熬炼体例截然分歧。岳方兴受宿世影响太深，思惟深处还没有窜改过来，犯了思惟定势的弊端。扎马过于重视外在，只求姿式精确，然后苦苦对峙，却并没有了解扎马的本质，也难怪岳不群说他还没有入门。孰不知武学之道广博高深，“差之毫厘，失之千里”，当代的熬炼体例多承自西方，与中华武学大不不异，怎可混一而论。
岳不群一听，有些奇特，问道：“你下山骑马做甚么？你现在春秋还小，骑不得马。”
岳方兴一听，晓得本身刚才有些对劲失色，失了平时的慎重，惹得父亲活力了，再看令狐冲在那边挤眉弄眼，忙回道：“我要到山下骑马。”
自那今后，岳方兴就迫使本身尽力废除宿世的思惟定势，学着以当代的体例思虑题目，到现在已是渐渐摸到门道，对口诀中的一些含义也有了更深的了解，更是把呼吸之法尝试融入到易筋十二式当中，三个月来进步斐然，大大超出了岳灵珊，不过迩来却总感受似有一层隔阂，本身并没有掌控到精确的扎马体例。
贰心中甚是欢畅，温言道：“本日已经有些晚了，明日我和你娘带你跟珊儿一起下山去看看吧！”说完看向令狐冲，正欲让令狐冲留在山上，却见令狐冲正不幸巴巴的看着他，心下有些不忍，毕竟这半年来令狐冲练功还是很尽力的，他看在眼里，因而对令狐冲道：“冲儿，你上山已有半年，还没再下过山，明日也随我们下山去好都雅一下吧！”
这时岳不群道：“冲儿、兴儿，这扎马要点倒是在‘空’、‘松’、‘稳’三字，上身要空，满身要松，脚下要稳，自但是然，毫不吃力，似为师这般，扎几个时候都无妨事，绝无疲累之感，你们达到这个境地，方算大成，到时候我再教你们下一步的工夫。”
说着岳不群站了个马步，但见其自但是立，上身微微起伏，似随风而动，两腿却稳若盘石，全然没有不当之感，满身松松垮垮却又仿佛随时皆可发力，全部身材仿佛包含着一种特别的韵律，非常调和。
这易筋十二式满身皆可练到，对身材的调和性和柔韧性很有结果，又是他是宿世所学的独一与技击搭边儿的东西，是以也就对峙了下来。岳不群见了，虽看到一些武功的影子，也只当小孩儿玩闹，并不在乎。岳方兴尽力修习，并且把扎马的呼吸之法融入此中，与之开端连络，前不久才方才有感受，倒是甚有成绩感。只是近几日来他不管扎马还是习练易筋十二式都感受停顿甚微，强练下去还会感受不适，仿佛到了一个瓶颈，却又找不到启事。
这日，岳方兴练功结束，还是没有停顿，不觉有些烦躁，伏在草地上，想起了三个月前岳不群的一番传授。
岳方兴已经苦思数日，这时脑海中俄然灵光一闪：扎马，扎马，不就是马步吗？再想想骑马的人，身材在顿时跟着马的起伏而动，满身松松垮垮，不是跟父亲扎马时给本身的感受很像吗？怪不得本身迩来老是找不到看父亲扎马时的感受，令狐冲却能找到，想来是我向来未见过真人骑马，最靠近的就是宿世从电视上看过的马术比赛，但那又如何跟真正的骑马一样呢？不见什物，总有不实之感，令狐冲在山下，想来是见过别人骑马的，以是他一扎马就不自发的用到了。想到此处，岳方兴一跃而起，奔向演武场，叫道：“爹爹，爹爹，我要下山，我要下山。”