明显这个题目是林少燕的杀手锏，刘欣盈听到这个题目后都忍不住连连点头。
这位哥们说话很顺溜，一口气说完3分钟，面不改色气不长出，并且涓滴不带磕绊和语气词，不去电台当主持人实在可惜了。要说缺点只要一个，那就是开口千言切题万里。他说了半天，中间思惟只要一个：从科学角度来讲，刮风下雨、雷电冰雹、气温窜改都是普通天然征象，跟喜怒哀乐无关。
这两人亦真亦假的架秧子，差点让林少燕咬碎银牙。
按照史乘记录，最早公开提出“贤人无喜怒哀乐”的家伙是粉饼眉笔时候不离手的自恋狂人、三国时闻名才子帅哥何晏，以后敏捷流行魏国文艺界，各路大v纷繁点赞支撑，一时候成为酒吧、舞会、晚宴的热点话题。而就在此时，在高平陵之变中与何晏做了同命鸳鸯的年下攻王弼，针锋相对地提出“贤人有情”说。如此富丽的打脸顿时惹得何大帅哥的脑残粉们群起围攻，孰料作为官n代的王同窗还是辩才无碍的少年天赋，一番口水大战后无数人由黑转粉，愣是让他在魏国文艺圈争得一席之地，竟与何大帅哥平分秋色划江而治！
“晋代王戎曾说过如许一句话：‘贤人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。’贤人忘情，并非无情、无喜怒哀乐，而是有情却顺乎天然、合与天理。《论语・宪问第十四》中记录公叔文子‘夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取’，成果别人以讹传讹，变成了公叔文子不言、不笑、不取。‘贤人无喜怒哀乐’也是如此，贤人适应自但是动情，并且‘乐而不霪，哀而不伤’，以是别人很难发觉，看上去他就像寂然无情，成果最后以讹传讹。
启事之一是“说有易，证无难”。
刘欣盈也跟着鼓掌：“确切答复得很好！”
“于实言之，孔子乃国人公认之贤人，其活着时已被称为‘天纵之圣’，后代更是被封为‘至圣先师’，觉得先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。就是如许的一名贤人，据《论语》记录，他曾说过‘父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧’，是贤人有喜有惧也；‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也’、‘相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂’，是贤人有怒也；‘颜渊死，子哭之恸’、‘噫！天丧予！天丧予！’，是贤人有哀也；‘有朋自远方来，不亦乐乎？’、‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣’，是贤人有乐也。孔子言行一一俱在文籍当中，随时能够考核。如何能说贤人没有喜怒哀乐呢？
“其二，贤人固然与六合合德、与治道同体，一举一动都与天道天然相照应，但毕竟贤人是贤人，不是天道天然。贤人上体天理、下悟治道，必须适应事物而动；适应事物而动，就不成能无情。假定贤人无情、无喜怒哀乐，又如何能适应事物、格物致知、感悟天理呢？”
之前江水源曾无数次假想过辩论赛现场的环境，台上滚滚不断、口若悬河，台下掌声雷动、欢声四起；或者台上针锋相对、剑拔弩张，台下屏住呼吸、目不转睛；或者……总之每种场景都让人血脉偾张、热血沸腾，江水源乃至感觉插手这类比赛应当带点速效救心丸来，没准儿甚么时候就派上用处。
不知是因为施轩被判离场的原因，还是林少燕本来就咄咄逼人，她提出的题目非常锋利，连陈荻都感受压力山大，黄淑惠天然更是毫无抵挡之力，吞吞吐吐半天，完整不知所云。最后一问是向江水源发问的，林少燕将本身气场直接外放到最大化：