答复我那位薄嘴唇女生的题目，江水源并没有乘胜追击，而是把发问辩驳的机遇让给了陈荻和傅寿璋。他晓得自在辩论环节更讲究团队合作、相互共同，单单一小我短长是没用的。在某些比赛中，个别人会紧紧把持己方的话语权，统统的发问和答复都由一人包办，其别人乃至从始到终都不发言，成果给评委和观众的观感很差，最后常常是给了那人一个最好辩手，团体分却被打得很低。
“比如起首提出‘仓廪实则知礼节论’的管仲，‘富拟于公室’，却利用君王才气享有的三归、反坫，被孔子讥为无礼；而复圣颜渊‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧’，却能守志笃固，秉节不亏。比如季札身为王子，最有但愿担当王位，却能推位让国、挂剑明信；而《十五贯》中的娄阿鼠却温饱起盗心，最后掳掠杀人，殃及良善。如此各种，莫非还不能申明‘知礼节’与‘仓廪实’无关么？”
“或许有人会觉得邹穆公及其臣子只是个案，不能代表大多数人。但是诸位请不要忘了‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’，以是孔子在《论语》中说：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’如果连君王和臣子都没法在仓廪充盈以后做到知礼守节，又如何希冀浅显公众能够做到这一点呢？这是我要说的第二点。”
紧接着江水源又说道道：“别的据《孟子》书中记录，孟轲在和邹穆公说话时说过如许一句话：‘凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。’重视，他提到邹国的‘仓廪实’‘府库充’，但是邹穆公及其臣子却上欺下瞒、残害百姓，对民生痛苦漠不体贴，这能算是‘知礼节’么？
之前评委们对江水源并没有太多印象，毕竟作为一群大老爷们，刚与辩手见面的时候，他们思虑更多的是女辩手边幅气质与评分矫捷度之间庞大干系，底子得空用心去切磋其他题目。但是在江水源站起来的刹时，他们发觉面前突然一亮，随即收回一声长叹：长成如许竟然不是女孩，可惜了！
这也是他写书后细心敢看比赛视频得出来的一个经历经验。
“所谓‘饱暖思裕’，在丰衣足食以先人们会有更多的设法和寻求，想要知礼守节只是此中的一个罢了，剩下恐怕有很多是与礼节相违背的，比如吃喝玩乐、停妻另娶、打赌斗鸡、为非作歹、兼并地盘等等。唐朝许敬宗就说过：‘农家翁积得十斛麦，尚欲换却旧老妇。’足见世道民气！也更证明‘仓廪实’与‘知礼节’无关！”
江水源随即语气一转：“以上三点，足以证明对方辩友对于《孟子》的了解是曲解的、片面的、断章取义的！而建立在对典范弊端了解根本上的结论，天然是无根之木、无源之水、无稽之谈，不值得回嘴。相反，证明‘知礼节’与‘仓廪实’无关的证据在史乘中却汗牛充栋，比比皆是！
“汗青也证明仓廪实一定就知礼节。比如汉武帝时，‘国度无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不成校。太仓之粟陈陈相因，充满露积於外，至*不成食’，仓廪之实可谓至矣！可据《史记·平准书》记录，‘当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以果断於乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于豪侈，室庐舆服僭于上，无穷度’，并没有在天下高低构成知礼守节、调和雍穆的气象。叨教对方辩友，这该如何解释呢？”
有了两位主将的出色谈吐在前，接下来的相互攻辩、攻辩小结都显得有些沉闷。直到进入自在辩论环节，那位薄嘴唇的女生获得发问回嘴的机遇，顿时火力全开：