乾卦：大吉大利，吉利的占卜。
初九：需(4)于郊，操纵恒(5)。无咎。
【原文】
上九：亢龙有悔(10)。
六四：乘着马车在原地回旋，因为是去求婚。进步的成果吉利，没有甚么倒霉。
九三：有才德的君子整天勤恳尽力，夜里也要防备伤害，但终究不会有灾害。
大可不必再像前人那样信奉“天人感到”的教条，也不信上天只
六”表示坤卦的全阴交将尽变成全阳交。
的）手腕强夺。这一来，就给本来就在为保存艰巨斗争的前人平
寻求，在不竭耕耘的过程中去收成。人类就是如许在与天、地、人
六四：捆扎荒草。有伤害。
向神灵就教，要诚恳诚意；割草砍木开荒，要脚结壮地；诚恳娶妻立室，要以礼相待。一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的法门。诚恳至心能够感天动地惊鬼神，所之前人在说“精诚所至，金石为开”这句话时，不但有无数实在的体验作铺垫，
盗，侵犯者。【译文】
六四：乘马班如，求婚嫣。往，吉。无倒霉。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚固冰层的时令就将近到了。
添了防盗御寇这一重担，在与天斗的同时，还得与人斗，乃至有
相待以诚，大抵是人类从无知走向文明之初最俭朴的品德伦理原则。为了令人们确信这一原则的权威性，便构思出了神灵也
才德的贵族。乾乾：勤恳尽力。(7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：伤害。咎；
好人们，恐怕是许很多多仁慈的浅显人宁肯坚信的抱负吧！从这
上六：乘着马车在原地回旋，哀思得血泪流淌不竭。
【译文】
鹿。虞：掌管山林的官，这里指熟谙山林的人。(9)惟：思虑，想。(10)几：当机灵的“机”用。(11)吝：很艰巨。(12)屯：当囤积的“囤”用；
上六:龙战于野，其血玄黄(14)。
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六五；黄裳(13)，元吉。
用六(15):。利永贞。
【读解】
于向困难和运气低头的心声。胜利和胜利的机遇，一半把握在人
九五：需于酒食，贞吉。
屯卦：大吉大利，吉利的占卜。出门倒霉。无益于建国封侯。
九四：或跃在渊，无咎(8)。
【原文】
星。(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表
九二:龙星呈现在天田星旁，对王公贵族无益。
九二：需于沙(6)，小有言(7)，终吉。
击”的撞。童蒙的意义是砍伐树木。(15)击蒙：砍伐树木。(16)寇：强
鹿人，那再次前去求婚的有**，实在表现了一种豪杰气势—一
六三：勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。无攸利。
个意义上来了解“吉人自有天象”，不也很好吗？
初九：磐桓(2)。利居贞(3)。利建侯。
坤卦：大吉大利。占问母马获得了吉利的征象。君子贵族外出观光经商，开端时迷了路，厥后赶上接待客人的房东。往西南边向走无益，能够获得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，获得吉利的前兆。
上有崇高幽远的彼苍能够崇仰，下有广袤坚固的大地能够依托，因而，人类的精神和灵魂便有了借居之所，寻到了永久的故里。世事的推移，人间的沧桑，在永久的天与地之间，像一条涌动着的河道，日夜不舍地向前奔腾。生命的律动，就在天、地、人的融会感到中闪现出来。