本年夏天游了一回长安②，一个多月以后，胡里胡涂的返来了。晓得的朋友便问我：“你觉得那边如何？”我这才栗然地回想长安，记得瞥见很多的白杨，很大的石榴树，道中喝了很多的黄河水。但是这些又有甚么可谈呢？我因而说：“没有甚么如何。”他因而废但是去了，我仍旧废但是住，自愧无以对“不耻下问”③的朋友们。
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“先生，你的中国话说得真好。”厥后，他说。
“阿，你的胡子如许了？”当初也曾有人如许问。
⑧“出乎意表以外”这是林琴南文章中不通的语句。当时林琴南等人进犯新文学作者以是倡导口语文，是因为本身不懂古文的原因；因此主张口语文的人常援引他们那些不通的古词句子，加以讽刺。
“唔唔，我的胡子如许了。”
约莫在四五年或七八年前罢，我独坐在会馆里，窃悲我的髯毛的不幸的境遇，研讨他以是得谤的启事，忽而恍然大悟，晓得那祸端全在两边的尖端上。因而取出镜子，剪刀，马上剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字。
记得我当时的没何如，确乎比瞥见X君的通信要超越十倍。我当时随身并没有带着家谱，确乎不能证明我是中国人。即便带着家谱，而上面只要一个名字，并无画像，也不能证明这名字就是我。即便有画像，日本人会假造从汉到唐的石刻，宋太祖或甚么宗的画像，莫非偏不会假造一部木版的家谱么？
③“不耻下问”语见《论语.公冶长》：“敏而好学，不耻下问”。
⑧信士像我国自三国时起，信奉佛教的人，常出资在寺庙和崖壁间塑造或雕镂佛像；偶然也在其间附带塑刻出资者本身的像，叫做信士像。
但是，假如在现在，我约莫还要说：“嗡，嗡，……明天气候多么好呀？……那边的村庄叫甚么名字？……”因为我实在比先前仿佛世故很多了，――好了。
凡对于以实话为笑话的，以笑话为实话的，以笑话为笑话的，只要一个别例：就是不说话。
但是接着就招了鼎新家的恶感，这也是应当的。我因而又分疏，一回，两回，乃至很多回，连我本身也感觉无聊并且费事起来了。