佛门的天下观，远比你们的认知要更邃密，更纯粹，更实在！
就仿佛你去病院治病，西医割痔疮，割了以后又复发了，始终没治好！你会不会说西医是骗子？是伪科学？连个痔疮都治不好？你当然不会，你最多就说这家病院的医内行艺不可，最多就不过是说这病院设备太差，技术掉队！你不会说西医医学不可！
家长们不得不承认，不说别的，光是这思辨逻辑，就足以让在坐的家长承认释谨慎的辩才了！
赵光亮底子找不出话来辩驳！
但是，大师有没有想过，这类不信赖，实在不该该建立在对宗教，玄学，命理学的不信赖上，而只应当建立在对某一个详细工具身上！
赵光亮和李宝森等家长面面相觑，他们很想回嘴，但是很可惜，辩才不如释谨慎。
不得不说，释谨慎的话还是很有压服力的。
释谨慎持续道：“人一向都在用有限的眼界和思惟来摸索无穷的天下！乃至于迄今为止，人类连本身的身材当中埋没的奥妙都没能完整摸索出来！比如说，我刚才总手指把硬币捏成了花的形状，遵循科学的逻辑，我手指头的硬度不成能超越硬币，那为甚么我能够捏扁硬币呢？”
察看事物的时候和角度分歧，会形成我们我们对事物的深度和广度的熟谙分歧，然后就会得出完整分歧的结论。
“佛教员，你这么说就有点过份了吧？”
因而大师又觉得太阳是宇宙的中间。厥后才发明，宇宙中像太阳如许的恒星不晓得有多少亿万颗……
早在两千五百年前，释迦牟尼就以为，在欲界、****、无色界三界中有三十三个界定范围，而生命则以十种分歧的情势和品级遍及于三界，乃至三千大千天下中，在华藏天下内有十种不成说的佛刹微尘香水海，无极无尽。有无数个像西方极乐天下的星体存在着，并且释迦牟尼还细心详确地讲解那边的环境：一粒沙里另有如许的三千大千天下。一粒沙子就像一个宇宙一样，内里也含藏像我们如许的聪明生命，有星球，也有山川河道；一滴水中有八万四千虫……