真要如许搞，那大师都别想用水，都把精力用在这些方面，还如何抗旱救灾呢。
少数从命多数，这不是绝对公允的，但已经是相对比较公允的一种体例了。
既然有理事，那必定得有理事长，既然乡约堂为李逍发起，那大师也以为由李逍来当这个理事之长很合适，别的人也没这名誉。
大师都在考虑，都有些难以挑选。
五位里长最早表态，虽说他们对李逍很妒忌，乃至想看年青的李逍跌个跟头出个笑话，但在天灾面前，也一样还是很等候李逍能够真正帮大师处理题目的。
成果呼拉一下，统统的乡民们都举起了手，再没比李逍更合适的了。
所谓乡约，就是乡民们共同订立，然后大同遵循，用来束缚大师的一些和谈，乡约堂，就是建立在这个乡约之上，用来实施监督乡约实施的一个构造。
接下来便是推举理事，毫无牵挂，五个里正也都被推举为理事，然后又推举了几位比较驰名誉且年长的老者为理事，一共十三位理事。
全乡各庄能够在蓝溪修建蓄水坝，但不得完整截流，只能截一小部分，必须给下流留够充足的水流。
李逍敲了敲桌子，“我提请理事和议员代表们一起商讨一下这两条发起，如果上面的乡民们有分歧定见，也能够举手提出。”
“没定见。”
做事不能头痛治头，脚痛医脚，得有大局观。
到底该不该主动减产，如果减，又要减多少？减产划不划算，是不是精确的决定，将来会不会悔怨？
对这个发起，李逍很支撑。
乡约堂，就是一个如许代表议事的处所，而推举代表和理事则也是需求的。
李逍推让了几下，然后让大师举腕表决，同意的举手。
“好吧，我也未几迟误大师的时候，我先讲几点。其一，我但愿明天在坐的诸位，能够公开公道，大师是来讲理协商的，那就都先拿出坦诚的态度来。”
最后统共推举出了四十九位乡约议员，代表了蓝溪乡五个里大大小小几十个村落，一千多户村民们。
别的理事们也都同意。
再好的乡约，若没有人监督，必定就能以真正落实。
把溪水公道分派，每村拦一点，各自蓄一点水，如许就能让各村都能够有水用，哪怕水少，总不至于一村有一村没。
“三郎你有甚么好体例就先说出来，让大师也听听。”上河里的里长有些不满李逍的长篇大论，有货你就出，别东讲西讲，讲这些有甚么用。
每块地都想保住，成果便能够是那里也没照顾到，最后颗粒无收。倒不如主动挑选，先就放弃部分，如许既减少用水量，又能包管剩下的那部分田可获得充足的劳动力和水的灌溉。
“乡约团可由村民们轮番当值，一班百人，一天禀日夜两班，分段巡查。如有违乡约者，可当即禁止，敢有阻抗的，可将人抓来乡约堂中由大师审理，对违约者，可处以罚钱，或是罚做乡里劳役，诸位看如何？”
大师同意订乡约，然后李逍发起先推举出乡约堂的人。
李逍的第一条不是甚么详细的救灾体例，但说出来后，大师却都感觉挺有事理。
理事既要驰名誉，且也不当人太多，不然就没效力。
这也是一个艰巨的挑选，大师谁都不能肯定这旱情会持续到何种程度，都想的是尽力的抢救，或许就能比及下雨，或许统统地里庄稼都能保住呢。
建立一个乡约堂，然后推举出议员和理事，实在也是为了能够让一个大师都接管的乡约早点出炉，不让大师一起商讨，也是人多嘴杂，上千张嘴怕是吵都能吵死，没有效力。固然现在选的议员和理事人少，但却已经能够代表统统人，这已经是既公道又最有效力的体例了。