在任何一篇誊写西海固的笔墨里，总能发明“最分歧适人类居住的处所”这几个血淋淋的字，我也一向猎奇于生我养我的地盘到底如何的分歧适人类居住，如果那片地盘真的分歧适人类居住，那片地盘上安葬的人们，我的父辈们，我们这一代，我们的下一代，以及那片地盘上千千万万的公众又算做甚么呢。
那片黄地盘上，在无数学者和拍照家的天下里，极易发展出凋敝和苦楚意境。但也因一个民族的存在，那片黄地盘上便也发展出了一些非常的风采。正如作者所说“别的处所的水只能保持生命，而干旱的黄地盘上积累雨水却能够养心养性”。实在我们都晓得，活着的平生，从最后的胡想，当厥后的抱负，终将越来越有目标性。只求光阴的风霜镌印额头，身影少了风味多了厚沉，但我们的身上还是有着光阴年轮没法抵去、何如不了的肃净。
我不晓得外人会如何来看我们这个民族，也不晓得他们对我的民族有何种曲解。同是中原后代，只是人们风俗了用有色的眼镜看无色的天下，那天下便出色了、多样了，也便有了各色人等、各色设法。西海固还是是曾经的西海固，只是西海固死守着的精力、传统、信奉、风骨，已经离我们越来越远。只愿当代文明包装的西海固，其内心还是是深沉的。
有些时候我倒感觉民族的信奉之力并不是纯真的是宗教意义上的信奉，更多的是一种哲学式的信奉。哲学又或者是一种玄学，它在必然意义上开导着将来将要产生的事。而很多现世之物，也多在预言当中存在，只是换了个模样，变了种情势。就像人的灵魂与精神来自六合，终要归于六合，然后又是一个循环。