1997年6月23日
论扯谎话
趋附有术，其术多端，而归纳之，则不出三途：吹牛、拍马、做喽啰。借用太史公的三个字而付与以新义，曰牛、马、走。
这些事情已经俱往矣，不大轻易体味清楚。我举一个当代的例子。20世纪30年代，我在清华读书的时候，一名传授（姑隐其名）总想充当一下名流，萧洒一番。夏季，他穿上锦缎棉袍，上面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也用心不梳得油光发亮。他就如许飘飘然走进讲堂，顾影自怜，大抵非常对劲。在门生们眼中，他这类矫揉造作的萧洒，倒是丑态可掬，孤负了他一番苦心。
在尘凡间，一小我的繁华繁华，有的乃至如昙花一现。一旦得志，则如树倒猢狲散，那些对劲时对你趋附的人，很多会远远分开你，这也罢了。个别人会“反戈一击”，想置你于死地，对新对劲的人趋炎附势。这类人当然是极少极少的，但是他们是人类社会的蛀虫，我们必须高度警戒。
这一个小例子，并没有甚么深文奥义，只不过是想辨真伪罢了。
我以为，这只是扯谎话或者不说实话，而不是扯谎。
另有我们常常讲甚么“党同伐异”，又讲甚么“臭味相投”等等。如许的毁誉能信赖吗？
我曾在本栏颁发过两篇论扯谎的千字文。现在我忽发奇想，想把扯谎或者扯谎和扯谎话辨别开来，我以为二者之间是有点辨别的，不管是多么奥妙，毕竟还是有辨别。我以为，扯谎无益于本身，多数却有害于别人。扯谎话或者不说实话，则相互两利。
交运与不利，大要上看起来，仿佛是绝对对峙的两个观点。世人无不想交运，而决不想不利。
缘分与运气本来是两个词儿，都是我们口中常说、文中常写的。但是，细心揣摩起来，这两个词儿含义极其靠近，偶然达到了难明难分的程度。
每小我都争夺一个美满的人生。但是，自古及今，海内外洋，一个百分之百美满的人生是没有的。以是我说，不美满才是人生。
哲学家们辨（辩白）过没有呢？他们辩（辩论）过没有呢？他们既“辨”又“辩”。但是成果如何呢？成果是让读者如堕入五里雾中，目炫狼籍，无所适从。我顺手举两其中国畴昔辨和辩的例子。一个是《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游安闲，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”我感觉，惠施还能够答复：“子非我，安知我不知子不知鱼之乐？”如许辩论下去，一万年也得不到成果。
现在先不谈第一和第三，只谈中间的拍马。拍马亦有术，其术亦多端。就其大者或最浅显者而论之，不过察言观色，胁肩谄笑，攻其缺点，投其所好。但是如许做，并不轻易，这里需求聪明，需求机灵，应用之妙，存乎一心。这是一门大学问。
写到这里，这一篇漫笔能够说是已经写完了。但是，我还想加上一点我小我的设法。
《三国演义》中记录了个小故事。有一次，曹操率兵出征，行军路上缺了水，兵士都渴得难忍难耐。曹操眉头一皱，计上心头，坐在顿时，用马鞭向前指，说前面有片梅子林。士戎顿时口中生津，因为梅子是酸的。因而难关度过，行军还是。曹操是不是撒了谎？当然是的。但是这个谎又无益于兵士，无益于全部军事行动。算不算是只是说了点谎话呢？我不敢妄自评断。