按照我的察看，好人，同统统有毒的动植物一样，是并不晓得本身是好人的，是毒物的。鲁迅翻译的《小约翰》里讲到一个有毒的蘑菇听人说它有毒，它说，这是人话。毒蘑菇和统统苍蝇、蚊子、臭虫等，都不以为本身有毒。说它们有毒，它们大抵也会以为这是人话。但是被大众公推为好人的人，他们莫非能说：说他们是好人的都是人话吗？如果这是“人话”的话，那么他们本身又是甚么呢？
懂这个事理，也并不轻易。我在德国住了十年，没有看到有人在大街上吵架，也很少看到小孩子打斗。有一天，我看到了就在我窗外马路劈面的人行道上，两个男孩在打斗，一个大的约十三四岁，一个小的只要约七八岁，个子相差一截，力量差异较着。不知为甚么，两小我竟干起架来。不到一个回合，小的被打倒在地，哭了几声，当即又爬起来持续比武，当然又被打倒在地。如此被打倒了几次，小孩边哭边打，并不伏输，日耳曼民族的特性，昭然可见。此时四周已经集合了一些围观者。我总希冀，有一小我会像在中国一样，主持公理，说一句：“你这么大了，如何能欺负小的呢！”但是没有。最后还是对门住的一名老太太从窗子里对准两个小孩泼出了一盆冷水，两个小孩各自哈哈大笑，战役才告结束。
应尽便须尽，
但是，大天然的容忍是有限度的，它是能抨击的，它是能奖惩的。抨击或奖惩的成果，人皆见之，比如环境净化，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭尽，人丁爆炸，淡水资本匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不处理都能影响人类保存的前程。我并非危言耸听，现在全天下群众和当局都高呼环保，并采纳办法。前人说：“失之东隅，收之桑榆。”犹未为晚。
但这还不敷，买好了应时应节的东西，对方的爱好也揣摩成熟了，又来了如何送的题目。除了很知己的以外，多数不是本身去送，这与面子有干系；因而就要派听差，而这个听差又必须是个好的交际家，机灵、坚毅、长于说话，还要一副厚脸皮；如许才气不辱任务。拿了东西去送礼，论理说该到处受欢迎，但实际上却不然。回礼者多数喜好节外生枝。东西固然极合情意，却偏不立即收下。传闻这也与面子有干系。听差把礼品送出来，要沉住气在内里等。一会儿，对方的听差出来了，把送去的礼品又提出来，说：“我们老爷太太感谢某老爷太太，盛情我们领了，礼品不敢当。”倘若这听差真信了这话，提了东西就回家来，这必然糟，说不定就突破饭碗。但交际家的听差却决不如许做。他仍然站着不走，要求对方的听差再把礼品提出来。如许来往斗争好久，对方或全收下，或只收下一半，只要与临来时老爷太太的密令不抵触，便能够安然接了赏钱返来了。
我固然不如何同意如许送礼，但我感觉这体例还算不坏。因为只要有一家出了钱买了盒点心就会在亲戚朋友中周转不息，一手收出去，再一手送出去，意义表示了，又不消耗钱。不过如许还是费事，还不如仿效前清御膳房的体例，用木头刻成鸡鱼肉肘，放在托盘里，送来送去，你仍然无妨说：“这鱼肉都是新奇的。一点小意义，千万请赏光。”归正都是“相互相互，诸位心照不宣”。绝对不会有人来用手敲一敲这木头鱼肉的。如许一来，目标达到了，礼品却不霉坏，岂不是一举两得？在我们这喜好把最不首要的事情庞大化了的礼节之邦，