活下来，就有但愿。我但愿在新的一年内，天下承平，群众康乐，我那些教员一辈的人不再仓促分开人间，我本身也安康镇静，多做点对群众无益的事情。
总之，从逻辑上来阐发，达到了上面的熟谙，我能笑着走，是不成题目的。
笑着走
九十五岁初度
至于如何回想糊口，起首必须指出：这是古今中外一个常见的征象。一小我，不管活很多长多短，平生中总不免有甚么难以健忘的事情。这倒不必然都是喜庆的事情，比如洞房花烛夜、金榜落款时之类。这当然令人毕生难忘。反过来，像夜走麦城如许的事，如果关羽能够活下来，他也不会健忘的。
中国人是讲究实际的民族。人平生中，实际的东西是很多的。此中最凸起的一个东西就是灭亡。人们都讨厌它，但是却无能为力。
江淹的《恨赋》最后两句是：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”第一句话是说，死是不成制止的。对待不成制止的事情，最聪明的体例是，以不成避视之，然后随遇而安，乃至逆来顺受，使不成制止的风险性降至最低点。如果对存亡之类的不成制止性停止应战，则必定遇大灾害。“服食求神仙，多为药所误。”秦皇、汉武、唐宗等是典范的例子。既然非走不可，哭又有甚么意义呢？反不如笑着走更使本身萧洒、对劲、镇静。这个事理并不通俗，一说就明白的。我想把江淹的文章改一下：既然自古皆有死，何必饮恨而吞声呢？
现在，我在这里，必须谈一个不管如何也绕不畴昔的题目：灭亡题目。我已经活了九十五年。不管如何也必须承认这是高龄。但是，在另一方面，它离灭亡也不会太远了。
2000年10月7日凌晨一挥而就
除夕之夜，半夜醒来，一看表，是一点半钟，内心悄悄地一颤：又畴昔一年了。
纵浪大化中，
无复独多虑。
我现在表情也安静得很，是在狠恶活动后的安静。当人们认识到本身老迈时，大抵有两种反应：一是自伤自悲，一是以为这是天然规律，而处之泰然。我属于后者。客岁一年，有几位算是教员一辈的学者分开人间，对我的表情不能说没有影响，我非常哀痛。但是，在内心深处，我以为这是天然规律，是极其平常的事情，长久哀痛以后，当即规复了安静，仍然兴趣勃勃地活了下来。
在这里，我想，我必须讲几句关于赵朴老的话。不是先容朴老这小我。“天下那个不识君”，朴老是用不着先容的。我想讲的是朴老的“特异服从”。很多人都晓得，朴老平生茹素，不近女色，他有特异服从，是理所当然的。他是虔诚的佛教徒，平生不妄言。他说我会笑着走，我是坚信不疑的。
又碰到了一个生日。一副常见的春联的上联是：“天增光阴人增寿。”我又增了一年寿。庄子说：万物方生方死。从这个观点上来看，我又死了一年，向灭亡靠近了一年。
我面前另有多少路呢？我说不出，也没有细心想过。冯友兰先生说：“何止于米？相期以茶。”“米”是八十八岁，“茶”是一百零八岁。我没有如许的大志壮志，我是“相期以米”。这算不算是立弘愿呢？我是没有弘愿的人，我感觉这已经算是弘愿了。