是我怕死吗？不，不，毫不是的。我曾多次讲过：我的性命本应当在十年大难中结束的。在比一根头发丝还细的偶尔性中，我幸运活了下来。从那今后，我统统的寿命都是白捡来的；多活一天，也算是“赚了”。并且对于死，我迩来也已构成了一套完整的观点：“应尽便须尽，无复独多虑。”死是天然规律，谁也违背不得。用不着本身操心，操心也无用。
写到这里，我想加上一段非偶然义的问话。对于寿命的态度，东西方是颇不不异的。中国人重寿，自古已然。汉瓦当文“延年益寿”，可见汉朝的环境。人名“李龟年”之类，也表示了长命的欲望。从长命再进一步，就是长生不老。李义山诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海彼苍夜夜心。”灵药当即不死之药。这也是一些人，包含几个所谓英主在内，所寻求的境地。汉武帝就是一个狂热的长生不老的寻求者。夺目如唐太宗者，竟也为了寻求长生不老而服食玉石散之类的矿物，成果是中毒而死。
在家庭中，我这类快煞戏的感受更加浓烈。启事也很简朴，必定是因为我以为这一出戏很有看头，才不但愿它立即就煞住，因此才有这类浓烈的感受。如果我以为这一出戏不值一看，它煞不煞与己无干，淡然处之，这类感受从何而来？畴昔几年，我们家屡遭大故。老祖分开我们，走了。女儿也先我而去。这在我的豪情上留下了永久没法弥补的伤痕。固然如此，我仍然有一个温馨的家。我的老伴、儿子和外孙媳妇仍然在我的四周。我们敦睦相处，相亲相敬。每一小我都是一个最敬爱的人。除了人以外，家庭成员另有两只波斯猫，一只玩皮，一只和顺，也都是最敬爱的猫。家庭的氛围怡然、盎然。但是，前不久，老伴突患脑溢血，住进病院。在她没病的时候，她已经不良于行，整天坐在床上。我们平常没有多少话好说。但是我每天从大图书馆走回家来，仿佛总嫌路长，但愿早一点到家。到了家里，在破藤椅上一坐，两只波斯猫当即跳到我的怀里，让我搂它们睡觉。我也眯上眼睛，小憩一会儿。睁眼就看到从窗外流出去的阳光，在地毯上流成一条光带，渐渐地挪动，在百静中，万念俱息，怡然得意。此乐实不敷为外人道也。但是老伴却俄然病倒了。在那些严峻的日子里，我在从大图书馆走回家来，我鄙人认识中，总嫌路太短，我但愿它长，更长，让我永久走不到家。家里贫乏一个固然坐在床上不说话却披发着光与热的人。我感到冷僻，我感到孤单，我不想进这个家门。在如许的环境下，我内心就更加频繁地呈现那一句话：“这一出戏快煞戏了！”但是，就目前的环境来看，老伴固然仍然住在病院里，病情已经有了好转。我在盼望着，她能很快回到家来，家里再有一个固然不说话但却能发光发热的人，使我再能静悄悄地享用沉寂之美，让这一出迟早要煞戏的戏再持续下去演上几幕。
我固然已经九十五岁，但自发明在会商走的题目，为时髦早。再过十年，庶几近之。
总之，从逻辑上来阐发，达到了上面的熟谙，我能笑着走，是不成题目的。
我面前另有多少路呢？我说不出，也没有细心想过。冯友兰先生说：“何止于米？相期以茶。”“米”是八十八岁，“茶”是一百零八岁。我没有如许的大志壮志，我是“相期以米”。这算不算是立弘愿呢？我是没有弘愿的人，我感觉这已经算是弘愿了。