我们能够通过坐电梯、乘公交车时四周人的表示来考证这些尝试的实在可靠性。在这类拥堵的大众场合，我们普通都遵守着一些不成文的礼节法则。比如：
我们晓得，小声、低声说话是有涵养的表示，是对别人的尊敬，当然并不是要扭扭捏捏，吞吞吐吐。如果你不是在当众演讲，那么只要和你交换的人能听得清楚，如许的音量就充足了。以是，我们不但要制止对个别空间的无形侵犯，目光、声音这些无形杀手也是人际间礼节标准的重点存眷工具。
选定工具中很少有人会直接提出让入侵者分开，但是多数会试图在本身与入侵者之间建立一个樊篱，或者用书、质料把侵入者隔开，或者直接用身材做停滞物，比如支起靠近入侵者的那只胳膊肘，并用手挡住眼睛。入侵工具来自劈面的读者会天然地把身材向后靠在椅子背上。普通这些行动老是尽量假装若无其事的模样，尽量显出并未遭到打搅，并制止目光的交换。当然，个别选定工具也会带有敌意地盯住入侵者，增加间隔和收回世气的信号，而有的选定工具在尽力未果后会挑选放弃或走开。
哈佛大学行动学传授萨默在大门生中停止的研讨表白，当一小我在一张空桌子旁坐下，而不肯有人打搅时，这一坐的行动凡是有两种：尽量阔别其他那些使本身心烦的人，以寻觅平静；或者单独一人占有整张桌子，以求平静。
表扬唆使――在一开端就奉告门生，他的成绩相称好，他学得不错。请他到隔壁房间里去。
跟着科技的不竭进步，这两年又有新型的声音侵犯私家空间的体例呈现――大众场合的手机铃声和电话谈天，必须承认手机的利用已经渗入进了我们糊口的每个角落。但是估计大多数人都有过如许的经历：当正在旁观一部飞腾迭起的电影，正在赏识一场美好的音乐会、正在列席一个相称首要的闲谈，或者正在聚精会神地听课时，从某个角削收回了清脆的铃声或音乐，固执又无所顾忌，原有的氛围一下像泄了气的皮球，瞬息荡然无存。这时，会有一些小小的骚动：有人小声抱怨，有人做贼心虚地摸索提包或衣袋，但愿不是本身的手机不适时地响起。这时的手机的确就是个讨厌鬼。
1.目光的盯视
研讨空间需求的题目，有助于更好地尊敬别人，制止对别人空间领地的侵犯。
如果他是避开别人寻觅平静，那么，他是以回避的体例来处理题目，此时他就会找一个隐退之所，凡是是坐在桌角的位置。
为此，研讨者让入侵者以分歧的体例侵犯测试工具的小我空间，比如坐在选定工具的劈面、隔几个位子、或干脆紧挨着，然后察看这位受侵入者的反应。
在办公室里，坐在办公桌前面，是奉告同事：“离远点，对我要尊敬。”坐在法官席的顶端，是说：“我远在你们之上，是以，我的讯断是最公允的。”
（4）为了天然地和别人保持心机间隔，看书、赏识风景、闭目养神是较好的挑选。
很多研讨试图揭露小我空间被侵犯的恶感化与品德之间的干系。心机学家以为，外向型脾气的人与别人扳谈时所保持的间隔比外向型脾气的人与别人扳谈时所保持的间隔要远一些。畏缩者需求更多的防备以包管其畏缩状况的崇高与庄严。
哈佛大学心机学传授卡恩斯曾停止过如许一项尝试：
房间里有一张办公桌，两把椅子，一把在桌子前面，一把在桌子前面。察看表白，遭到表扬的门生坐在离采访者椅子比来的处所。挨了攻讦的门生离得最远，而接管了不冷不热的中性唆使的门生们则坐在不远不近的处所，在划一前提下，脾气外向而忧心忡忡的门生比脾气外向的门生坐得更远些。