华佗对本身的大夫身份，一向是耿耿于怀心中觉得耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，以是，华佗时候在寻觅走上宦途的机遇，遗憾的是，统统人都把他看作是一个好大夫，而没有人把他当作是一个能够从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好大夫如让他舍弃了大夫身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，本身的抱负是走上宦途，这个设法本也没有错，如果他以本身的才学走世上宦途，一定不是一件功德。
汗青上华佗死的启事是在于他想仕进从政，华佗本身出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术高深而名闻天下。但是，在汉朝，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。大夫，在史乘上归入《方技传》，绝无能够单列一传，从这个上面也可窥知一二。
建安三神医之——“不良神医”华佗
当时的魏王曹操得了头痛病，厥后尤甚。华佗医术着名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“太医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延光阴。”意义是这个病一时难以治好，需求假以光阴方可。在为曹操医治的过程中，华佗便开端用心迟延过程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家今后，又假辞以老婆抱病，数次过期不归。究其本意，乃是企图威胁曹操，谋取官职。
而他所发明的“麻沸散”，也是目前晓得的天下上最早的纯中药手术麻醉剂，服从奇异，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，斯须便如醉死无所知，因破取。”能够使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。
以是在华佗身后，曹操头风病固然还是不时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心机和华佗被杀的启事。可叹华佗一代神医，医术当然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权谋，未免过于小瞧了曹操。
只是可惜的是，华佗在试图走上宦途的过程中不但犯了一个大错，并且还透露了他品德上的缺点，并为此支出了生命的代价。
曹操多次手书号召，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，令人往检”，但是他还是谨慎地先求证了一下，没有就此给华佗科罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，因而华佗谎话被戳穿，下狱。
在华佗下狱后，曹操部下的头号谋臣荀彧为华佗讨情，说：“佗术实工，性命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
曹操独一的一次悔怨杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的珍惜之心可见一斑，难怪厥后曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成题目了。