“戟法是综合了枪法、刀法和剑法三者融为一体的集成者，其首要战法是以枪法为主，在此根本上融入刀法和剑法。以是欲练戟法，必先练好枪法。
“徒儿谨遵徒弟教诲！徒儿必然会好好参详《孙子兵法》，定不负徒弟厚望与种植！”吴骏一听，竟然是《孙子兵法》，并且还是当代的竹简版的，内心好不冲动，固然他在后代里也学过《孙子兵法》，在多次边疆反恐作战中也常常应用《孙子兵法》里的军事思惟把仇敌打得魂飞魄散。
“徒弟，下午好！”
望着滚滚东流的黄河，吴骏第一次感到人类的纤细，不由对着这滚滚大水收回：“滚滚黄河东逝水，浪花淘尽豪杰人物！是非成败转头空，青山还是在，几度落日红。白发渔樵江渚上，惯看秋月东风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”徒弟华佗听后，也不由暗赞：骏儿真是聪明!看来老夫的目光不会有错，这徒儿收对了。
话说吴骏在徒弟左慈的带领之下，告别了父母亲、达叔和秀儿，依依不舍得挥催促马，分开庐江，向着河北进发了。他们沿途颠末端寿春、陈留后，直插黄河渡口――官渡。望着这熟谙而又很陌生的地名，吴骏不由感概万分。说它熟谙，是因为在宿世里，本身不管是在中学的汗青课本，还是在中华国防大学的军事课本里，汗青教员和军事传授不止无数次提到这个地名，因为在公元200年，陈琳撰写讨曹檄文，官渡之战开端；10月曹操偷袭乌巢；201年获得官渡之战的胜利。官渡之战是中国汗青上几个闻名的以少胜多的军事战役。说它陌生，是因为吴骏还是第一次实在地站在官渡渡口，第一次实在地感受着它浓浓而激烈的气味。
――――《庸史●太祖高帝吴骏本纪》
“徒弟，何为御势之术？”吴骏一听，顿时来了极大的兴趣。
“骏儿，你真的想学戟法？戟法是统统兵器里最难学的。你可要想好，要想学好戟法，就要比学别的技艺多支出百倍的尽力和心血。”
吴骏师徒俩度过黄河后，颠末邺城、魏郡和邯郸后，开端达到左慈师门圣山。
而御势之术的最高境地则是时势即吾，吾立即局！骏儿，你要服膺：只要做时势的仆人而不是仆从，才气永久立于不败之地！一个贤明的君主，不但是时势的仆人，还要晓得如何均衡各方的权势、均衡臣子之间的权势，化各种权势为我所用，即均衡术。你可记下了？”
“骏儿，你来奉告为师，你最想学甚么样的技艺，枪法？刀法？剑术？还是别的技艺？”左慈看到吴骏一身武生打扮，固然小小年纪，但也像模像样。
“徒儿不敢欺瞒徒弟！就是再辛苦，再难学，徒儿也要尽力以赴，不敢有半点懒惰！”
“文武之术，就是文在武先，武为文辅！一个巨大的君主，他必须晓得文韬和武略。在战役年代里的君王，稍侧重于文韬；在一个时势动乱不安的年代里的君王，如果不想认人宰割，则必须有文韬和武略！文武之术，一张一弛。文不成久守，武不成久用！文武之术、文韬武略，包含了要晓得兵法策画和英勇高超的技艺。兵法策画，就像你所说的‘像古往今来的绝世名将，如吴起、王翦、孙子、孙膑和大汉名将韩信一样，在疆场上翻手为云、覆手为雨，不战而胜、攻无不克！’；高超的技艺也就是能纵横疆场，所向披靡，在万军丛中取敌将首级如探囊取物。”
左慈神采一正道：“好！骏儿，你要服膺：戟法由锋，援，胡，内，搪五个部分构成：用锋之法，近于枪法；用‘援’之法，有冲铲，回砍，横刺，下劈刺，斜勒等；用‘胡’之法有横砍，截割等；用‘内’之法有反别，平钩，钉壁，翻刺等；用‘搪’之法，则有通击，挑击，直劈等等。为师现在手头上没有戟，过几天，为师让人给你找一把戟。现在为师只能以枪代戟。为师演示几遍给你看看，你可要察看细心了，特别是锋，援，胡，内，搪之间的起承转合！”左慈说完，就操起了身边的一支枪，演练了几遍给吴骏看。