第五伦顿时明白，为何王莽代汉后大赏同姓，天下姚、妫、陈、田、王五氏都列为宗室，还封了好几个侯，临渠乡第一到第八却没份，本来另有这过节！
这下皇室与第五氏的干系总算捋顺了。
传闻田横已死的动静后，留在海岛上的五百懦夫也举剑自刎，没有一个活下来，鲜血染红了碧蓝的大海。士为知己者死，这故事很有战国之风，光听着，就能给人激烈打击。
面对第五伦期盼的目光，第五霸只用他的小拇指，点着孙子道：“大抵，只能做一个带兵50人的小屯长罢！”
定睛一看，摆在最正中心的，竟然是“泾河水伯”。
他指着有几个狼吞虎咽的家伙道：“彼辈干活时磨蹭偷懒，用饭时却奋勇抢先，添了一碗又一碗，若让统统人放开吃，家里余粮真要被吃完了！”
“为此还去处郡里的太门生探听。”
除了这三位外，另有陪祀的各路小神仙，诸如成国渠君、猴子、社主、神魂。另有些是与本地有关联的名臣，诸如翟王、萧何丞相、韩延寿，也被归入了祭奠体系。至于太1、六合等，可不是他们小家小户有资格祭拜的。
里社的修补不是难事，工程量较小，而大伙需求卖力的，是位于里社左边的宗祠。
遂非常恭敬地朝田横牌位作揖，把田横当作“豪杰先人”，多报告这个悲壮的故事，乃至编成史诗，刚好能凝集族人之心啊。
遵循第五霸的说法，他们的远祖是田横庶子，惊骇被连累，便由宗族坦白了身份，混在田广后代里西迁……
这以后的事就不必再提了。
只是谁也没推测，田安的后代改氏为王，传到王政君成为汉元帝皇后，遂飞黄腾达，一门出了五位大司马、十个列侯。王莽承四父及元后之势，颠覆了汉家具有天下。
粮食全数由大宗供应，煮的是黄橙橙的干粟饭而非稀粥，包管世人不饿着肚子干活。
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这以后，百姓们心不足悸，对泾水天然又敬又怕，可不得祭拜勤恳些。
好家伙，第五伦直接好家伙。
但第五霸听完后却有些绝望，点头道：“伦儿，汝若早生几十年，去到西域，在西域都护和陈汤校尉军中，能做甚么官呢？”
第五霸对祭奠与自家有“九世之仇”的刘邦没甚么心机承担：“有传言说，前年多亏了长陵的高祖庙显灵，泾水才没有南流，让临渠乡躲过了一劫。因而便一道祭了，为了不让新室官吏觉得吾等思念前汉蓄意谋反，只称赤帝子，不称高天子。”
古者二十五家为里，里则各立社。
又让人在空位上安了很多个木头墩子，一共三排十二个，当然不是为了让人看戏站上头，等铺上让人跪坐的麦秆垫子，木墩上洒层沙子放根木棍，就能变成一个粗陋小讲堂，搞生长也不能忘教诲啊。
第五伦还特地解释了下滥竽充数这成语，然后等着祖父夸本身。
这就是个很长的故事了。
第五霸更流露了一个大奥妙：“吾等的鼻祖，实在是田公讳横！”
所谓的社，实在就是祭奠地盘的神坛。
固然迁入关中二百年，但作为外来移民，临渠乡八族还是保存了一些齐地特性，比如与秦腔略显分歧的奇特方言，以及难以割舍的民风，祭奠齐地八神主，连节庆的日子都和本地土著有别。
“而那太门生奉告我，新室天子的鼻祖，乃是楚汉时济北王田安，由项羽所封。”
第五伦算是明白此中逻辑了：管他源自齐地还是秦地，是人神还是鬼怪，都拜一拜，说不定哪位就显灵了！
第五里的社就坐落在那株大樟树下，不大的屋子，普浅显通，涓滴没有崇高的光环，反而显得很朴素。内部墙壁被百年来从未断绝的香火熏得发黑，因为好几年没修整，内里的墙皮都裂开了缝。