他指着有几个狼吞虎咽的家伙道：“彼辈干活时磨蹭偷懒，用饭时却奋勇抢先，添了一碗又一碗，若让统统人放开吃，家里余粮真要被吃完了！”
这就是个很长的故事了。
这以后，百姓们心不足悸，对泾水天然又敬又怕，可不得祭拜勤恳些。
大樟树的另一面也有工程，搭起了一个尖顶屋子，一看就晓得是粮仓，但小郎君也没说究竟要用来干吗。
泾水横穿列尉郡，这条河脾气不好，可谓低配版黄河，水里泥沙大特别浑浊，以是常常产生水患。就在前年，泾水在长陵以北的长平馆雍堵改道，冲毁了隔壁师尉郡堤坝，无数百姓落空田亩故里。
……
但第五霸听完后却有些绝望，点头道：“伦儿，汝若早生几十年，去到西域，在西域都护和陈汤校尉军中，能做甚么官呢？”
“那就得换一批来祭，归正神仙多的是，可不能光吃飨不做事啊。”第五霸这话说得理所当然。
“为此还去处郡里的太门生探听。”
固然迁入关中二百年，但作为外来移民，临渠乡八族还是保存了一些齐地特性，比如与秦腔略显分歧的奇特方言，以及难以割舍的民风，祭奠齐地八神主，连节庆的日子都和本地土著有别。
什伍制是秦汉时就有的，新朝也通盘担当，什、伍内的邻居如果犯了法，但是要连坐的――奇特啊，这时候，一贯讨厌秦政的朝廷却俄然不讲究儒家德治了。
“如果不管用呢？拜了以后仍然收成不佳呢？”
好家伙，第五伦直接好家伙。
第三位主祭的神明是赤帝子，也就是汉高祖刘邦。
而里社边沿的凹地，则是里中的大粪坑，非论人畜粪便都集合在此。第五伦令人在粪坑摆布各建了间通风的厕所，男女分开，还奉告世人，能够溺毙，但必须有墙。
第五伦算是明白此中逻辑了：管他源自齐地还是秦地，是人神还是鬼怪，都拜一拜，说不定哪位就显灵了！
比及这宗祠修得差未几，跟着第五霸移先人牌位出来时，第五伦发明，除了齐王田荣、田广外，他家还祭着田横。
第五霸对祭奠与自家有“九世之仇”的刘邦没甚么心机承担：“有传言说，前年多亏了长陵的高祖庙显灵，泾水才没有南流，让临渠乡躲过了一劫。因而便一道祭了，为了不让新室官吏觉得吾等思念前汉蓄意谋反，只称赤帝子，不称高天子。”
定睛一看，摆在最正中心的，竟然是“泾河水伯”。
管粮食的第五格却急了：“小郎君，日子不是这么过的！”
祠堂修好后，第五伦带着里民们，在里社、祠堂背后搭了个宽广的台子，世人也不知这是作何用，第五伦只道等秋社时，要用来“娱神”。
“蚩尤！？”
第五伦略加思考后道：“大父，里上面，不是还分了什伍么？我想把什长、伍长们都找来。”
“什长、伍长都是两勺饭，让彼辈盯着各自什、伍的丁壮。每顿饭前，点出一个干活最勤恳的人，加他一勺，有监督，有嘉奖，或可根绝滥竽充数。”
第五里的社就坐落在那株大樟树下，不大的屋子，普浅显通，涓滴没有崇高的光环，反而显得很朴素。内部墙壁被百年来从未断绝的香火熏得发黑，因为好几年没修整，内里的墙皮都裂开了缝。
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遂非常恭敬地朝田横牌位作揖，把田横当作“豪杰先人”，多报告这个悲壮的故事，乃至编成史诗，刚好能凝集族人之心啊。
我在好多年前就在看老佛的小说了，比来他新书里还跟我来了一波联动，感兴趣的能够去看看。