“群众安知乌子处？门路窈窕安从通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶我！”
这年初猪不吃饲料，远没有后代那么肥，带肥的肉很快就分光了，轮到诚恳巴交的第五黎明光着脚上前时，接过来一看，竟是里脊肉，不由一愣。
孩子们既惊骇又猎奇，捂着耳朵钻在人群里偷眼看。
他们手舞足蹈的模样像极了展翅欲逃的乌鸦。
“社神、先祖，尚飨！”
他们难以抗争，只能无法地感慨一句：“存亡有命，繁华在天”。
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“宗主、小郎君，里门外来了人，是乡啬夫第一柳，另有位来自郡府的官吏！”
看来，今后若真有天下大乱，第五氏举兵的那天，里中哪些人信得过能够用，哪些人不靠谱要踢一边，皆在第五伦心中，本身也能放心将族中大权，垂垂全交给他了。
后代的肉，精瘦的里脊必然比肥厚的腩肉贵出两三倍，可这年初却全然反了过来。待客经常恐肉不肥，毕竟肥肉解馋，油水多啊。
而这什长分到的，是一头老母猪身上最差的一块肉：猪臀肉，肉质很硬，吃起来柴柴的。后代如有大厨耐烦烹调做个回锅肉，还能化腐朽为奇异，可眼下只炖了炖，硬得难以下口。
那歌谣仿佛唱出了汉末新室的时势来，世道艰巨，乱相横生，天下充满凶恶和悲剧。
如果说第五伦初来乍到，只是为了本身，厥后与第五霸垂垂规复了祖孙豪情，开端考虑家属，但更多是操纵。到现在通过分肉共祭，宗族里民其乐融融相和而歌，让他生出了更强的融入——这是属于我的宗族！
跟着他的奋力大喝推攮，世人渐渐停止了歌舞，面面相觑。
不管百姓们躲很多好、藏很多深、迁徙很多远，也都没法逃脱被强者掩捕、射杀、宰割的运气。
难怪陈平厥后帮手刘邦父子，为丞相，也将国度管理得井井有条。而若戋戋一肉尚不能宰，何谈宰天下？
等神仙和先人“吃”完，就轮到活人了，庖厨将釜中浮沫打掉，把里头的肉一块块捞出来，铺在棚屋的草席上。
幸亏第五伦已提早跟祖父、庖厨体味过，略加思考后，就在五百多双眼睛谛视下，开端下刀。
但颠末前几天修祠堂干活用饭的事，第五伦熟谙到管人是门大学问。他放下了穿越者的身材，丢弃牢固思惟，更加谦虚体味这期间的各种俗约。这才明白，所谓的“均”，毫不是将肉分得大小合适就行。
“大好的日子怎唱这类歌？”
第五伦听着这相和歌，非常惊奇，这歌实在是一个寓言，讲的是乌鸦生在南山岩石间，厥后迁徙到秦氏桂树上做窝，却为秦氏子持弹丸所杀，丢了性命。作为移民，临渠乡的人对这歌感到很深吧。
“我年纪大了，弯不下腰。”
他一下子愣住了：“小郎君，这肉……”
展喉高歌一曲又像摩天高飞巴望自在的黄鹊！
他只捧着肉朝第五伦长作揖，转过身回到人群中时不再像平常那般弓着腰，反而举头挺胸，高傲得很。
世人皆爱护，男女长幼五百余人，都拱手发自内心地赞成道：“少宗主为宰，甚均！”
而一年中的社日，更是可贵的吃肉光阴。放眼望去全里一个瘦子都没有，大师肚里都没甚么油水，有的贫民家，连吃米还是吃糠都没资格选，还能挑肉臊不臊？
第五霸或许是嫌这歌曲太悲，他自上场给大伙跳了一首汉军在西域兵戈时的《入塞》之曲，确切多了点慷慨激昂，但上一首歌的调子久久缭绕在第五伦耳畔。
唱的倒是一首前朝元成之际，在关中风行起来的《乌生八九子》。