柴贵友便问道：“以子明所见，当以何为大旨？”
“《论语公理》？方才就听到这个名字，还要就教？”苏轼明天是被这几个年青人弄得目炫狼籍，开端是好一番群情，满是发前人所未发，而又显得非常有事理。正欲回家去细细思虑一番，此时却又提出了一本《论语公理》。刚才在屏风那边早就传闻过了，只是他底子想不到这几个年青人能有这类本事。
不过这等事情，在唐棣如许的大族后辈看来，却属平常，几小我坐下，便离不开那科考与《论语公理》。李敦敏笑着对石越说道：“子明真是神人，昨日我去给同亲的贡生们拜年，听他们说道今春省试已经定了，公然是不试诗赋，一如子明所料。”
苏轼毕竟是个有学问的，不是几句话便能够唬住。石越说让百姓都能够攻讦朝政，他就拿出武则天让天下人告发的例子来驳难。石越笑道：“五伦当中，闻有君臣之义，未闻有官长与黎庶之别。昔三代之时，天子置百官，并非是用来奴役百姓，为百姓之长官，而是设来帮忙百姓，让百姓各得其所。因为世有恶人，才不得不假百官以威仪，实则百官与百姓，又何曾有高低之别？后代因循，则谓士大夫高高在上，实在则离古之贤人之意远矣。至于武则天之法，未足称上古之遗意也。一则武氏得天下不正，以女主临朝，其使百姓告密长官勿问，不过是为了钳制士大夫之口，其本意与古圣之意相差甚远，岂但是以而有大治？二则三代之时，民少官少，政简事易，先人若欲复先王良法，抢先求其意，而不当拘泥其形。上古之时，王不过百里之地，今之天下，括有四海，岂可一概而论？若以鄙人之鄙意，当代若欲求大治，则当在各县聚士绅乡老，设置议会，专事会商县官施政得失，为人贤愚不肖，而不受县官刑责。其有建议之处，则能够请县官依法实施，县官如有渎职处，亦可随时弹劾，请朝廷另委贤达。士绅乡老于县中利弊深知，则县官不敢肆意枉为。依是法，由县之议会推举名流构成府之议会，监察知府施政得失，又由府之议会荐人于各路，监察转运使之得失，由各路之议会荐人于朝廷，监察宰相中书之得失好坏。如是皇上自能够垂拱而得三代之治。试问在这个轨制之下，有谁敢擅权？有多么小人能够久处要职欺瞒天下人之耳目？若论犯上反叛，更不成能矣，为何，天下人通过议会层层监督，便是才干秀士之辈，亦没法施诡计于其间矣。此不过略言其粗心，又更有多少办法措置此中，使其法能尽得三代之意而能略少情弊。”
石越固然晓得这事属必定，内心却也有几分对劲，笑道：“几位要取功名，实在也不难。这策论的题目，自是早已定好，不过这大旨，几位却需求有一个掌控。”
“景中此言差矣，世上的儒生皆为此事所误。以我所见，三王五帝之明，并不便强过当今圣上。”石越斩钉截铁的说道。他晓得没有人敢接口，又持续说道：“自古皆知三王五帝，觉得古之贤人，但是没有人想过，三王五帝之时，为何贤人辈出？而此下数千年，最贤不过唐太宗？同是中原九州，水土未变，神灵未变，何故古今有异？”
“不错，以三王五帝之圣明，小人难居其位久矣。”柴贵谊悠然神驰的说道。
石越也不活力，内心反而喜好他这个脾气，他浅笑着答复道：“长卿说得是不错的，不过事有经，有权。不通权变，不成谓是知王者之道。试问若权益为小人所把握，若以直道求功名则不成得，那么用曲道求功名然后乘机匡扶朝政，布施天下百姓；较之是以而不闻不问，只求独善其身。哪一种作法更加值得尊敬呢？”