“景中此言差矣，世上的儒生皆为此事所误。以我所见，三王五帝之明，并不便强过当今圣上。”石越斩钉截铁的说道。他晓得没有人敢接口，又持续说道：“自古皆知三王五帝，觉得古之贤人，但是没有人想过，三王五帝之时，为何贤人辈出？而此下数千年，最贤不过唐太宗？同是中原九州，水土未变，神灵未变，何故古今有异？”
西元十一世纪七十年代的第一个春节，身处天下上最繁华的都会当中，石越如同刘姥姥进了大观园。之前以为当代人的见地必然远超当代，但是当你看到从潘楼街到大相国寺这一段御街的热烈气象后，你决不会再如许想。固然气候有点儿冷，但是从初三开端，街上就变得非常的热烈，出来拜年的人们络绎不断，酒楼店铺都开端停业，小商小贩们也挑着担子上街呦喝，各种百般的小吃披收回诱人的香味，最吸引石越眼球的，还是那些卖艺的杂耍……有人吞吐火球，有人掌碎石块，有几小我搭台唱戏，有几小我剑舞生风，另有说评书的，弹唱的，真真让人目不暇接。
“贤人是生而知之者，与民风何干？”石越反问道，“不过这民风已变，也不算说错。须知当三王五帝之时，民无阶层之别，浅显的百姓能够直接和天子说话，如有小报酬恶，则百姓一能够在华表上直书，曝其罪过，二能够直接奉告天子。天子耳目张明，如何不圣？天下人都能够直言朝政得失，小人便是欺得一时，欺得一人，如何能够悠长欺瞒天下人之耳目？故此三王五帝之时，朝中便有小人也不能安身，天子由是成其贤人。”
石越等人听他自报名号，也齐齐吃了一惊，全数站了起来。须知苏轼文名早已传遍天下，这些士子哪有不晓得的呢？石越这是第一次见到汗青上驰名的人物，更有几分莫名的镇静，赶紧抱拳说道：“鄙人石越石子明，足下就是直史馆苏轼苏父母？”因为此时苏轼恰是开封府推官，以是石越叫他“苏父母”，但劈面直呼其名，倒是有点不敬的，幸亏苏轼并不在乎。
“三王五帝之时，并非没有小人当道，而是小人当道，顿时就会被发明。故此小人不在居高位甚久。”石越说道。
“那是民风已变。”
苏轼毕竟是个有学问的，不是几句话便能够唬住。石越说让百姓都能够攻讦朝政，他就拿出武则天让天下人告发的例子来驳难。石越笑道：“五伦当中，闻有君臣之义，未闻有官长与黎庶之别。昔三代之时，天子置百官，并非是用来奴役百姓，为百姓之长官，而是设来帮忙百姓，让百姓各得其所。因为世有恶人，才不得不假百官以威仪，实则百官与百姓，又何曾有高低之别？后代因循，则谓士大夫高高在上，实在则离古之贤人之意远矣。至于武则天之法，未足称上古之遗意也。一则武氏得天下不正，以女主临朝，其使百姓告密长官勿问，不过是为了钳制士大夫之口，其本意与古圣之意相差甚远，岂但是以而有大治？二则三代之时，民少官少，政简事易，先人若欲复先王良法，抢先求其意，而不当拘泥其形。上古之时，王不过百里之地，今之天下，括有四海，岂可一概而论？若以鄙人之鄙意，当代若欲求大治，则当在各县聚士绅乡老，设置议会，专事会商县官施政得失，为人贤愚不肖，而不受县官刑责。其有建议之处，则能够请县官依法实施，县官如有渎职处，亦可随时弹劾，请朝廷另委贤达。士绅乡老于县中利弊深知，则县官不敢肆意枉为。依是法，由县之议会推举名流构成府之议会，监察知府施政得失，又由府之议会荐人于各路，监察转运使之得失，由各路之议会荐人于朝廷，监察宰相中书之得失好坏。如是皇上自能够垂拱而得三代之治。试问在这个轨制之下，有谁敢擅权？有多么小人能够久处要职欺瞒天下人之耳目？若论犯上反叛，更不成能矣，为何，天下人通过议会层层监督，便是才干秀士之辈，亦没法施诡计于其间矣。此不过略言其粗心，又更有多少办法措置此中，使其法能尽得三代之意而能略少情弊。”