这波是真的伤，管他甚么书，全给你烧了！
以是战国人连络前面的鸟兽，就写了鸟兽‘合尾’。
偷药的，能够真的就叫‘恒我’，没有特别意义。
西汉《淮南子》中记录：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，欣然有丧，无以续之。”
《海内西经》：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”
也就是说，山海经也以为南风叫凯风。
第二，姮娥跟大羿不是伉俪，乃至压根不熟谙，顶多晓得大羿这小我，也晓得西王母那有药，以是就去偷了，偷完以后好久，生米煮成熟饭了，大羿才去找西王母要求不死药。
除此以外，山海经里记录的全数都是失利案例。
的确，东风甲骨文写‘劦’，山海经写‘俊’。南边甲骨文写‘夹’和‘凯’，山海经写‘因’和‘民’。另有西风‘彝’，写成了‘韦’。
十几座宫殿，清算出了几十部古文献，使其得以传播，都是他的功绩。
是男是女，不晓得！
但是这件事，能传播下来，记录在《归藏》，足见‘有黄’的底气了。
《大荒南经》：“南边曰因，夸风曰乎民，处南极以出入风。”
不过，刘歆也‘弄丢’了，更多的书……
写错字没题目，说的是一回事就行了。
并且很明显，羿也是小我人都晓得，在上古属于‘知识级别’的人。
“服之以月，将往。”
完整不像山海经，早早就描述了九日居下枝，一日居上枝。
情愿静下心看一下的能够看，不肯意就跳过。
这才发明，一向以来正统都错了，山海经是对的。
传奇！独一的传奇。
当然，只是举例，没这么简朴，‘易’很庞大，我也不懂，但它必然包含万象，记录了六合间各种大小事。
《尔雅》：续，继也。
以是说，上古之事，汉朝人懂个锤子……鹦鹉都不熟谙，对黄帝、尧舜等五帝之事，倒是莫名其妙的知之甚多，跟亲目睹过似的。
其次，我说过‘有黄’这个名字，就不是谁都能用的。
一边是姮娥做了甚么，一边是姮娥做完以后，羿的视角所经历的事。
详细的神话我就不说了，你们都晓得的。
别的绝对不成能是护药，最早的记录，就是‘窃’。唐之前统统关于嫦娥的记录，十足都是‘窃药’，‘窃’是这个故事最最核心的关头词。
可惜，这还没完。
因为嫦娥的事，从我们的视角去看，有明白文献的书，最早就是《归藏》。
吃不死药，登月，入蟾蜍，恒我！
对于上古之事，战国文献有学术目标，汉朝文献更是有政治目标。仅供参考。
当然，史记说烧得都是儒家典范，也不尽然，有疑古派考据，以为秦始皇焚的是巫卜之书，坑杀的是方士。
但是，《淮南子》竟然没有提这个事。
你们会发明，视角从姮娥，转为了羿。
尧典是《尚书》首篇，儒家典范，到了汉朝，职位飙升，是以司马迁在写史记时，挑选了尧典的说法。
要晓得，续弦胶这么个事，跟娶老婆八竿子打不着，它必然是先为人所熟知，跟着时候垂垂发酵，才逐步衍生出‘再婚娶老婆’这层含义的。
客观来讲，战国时对上古的了解，就是没有山海经写实，没有山海经实在，没有山海经诚恳。
如果没有山海经，那么会有各个处所的人，给鹦鹉取分歧的名字。北方人见到鹦鹉，取个名字。南边人见到鹦鹉，能够又会取个名字。
这是很早在蓝白社就写的山海经系列解读之一，因为剧情触及的越来越多，便利新读者了解，故把番外移到新书这里来。