尚书禹贡言‘浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙’。
回禄氏之墟是楚国先民的最早发源地，楚人的祖坟就在那，祖坟在哪，哪就是根。
如果不是，也没干系，因为很多线索，确切都指向昆仑位于大西北。
“西海之南，流沙之滨，赤水以后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”
就是这类流沙，在不断地填海，连络气候变迁，才终究把西海冲没了，乃至渤海都收缩了，本来渤海也是海侵到很深，是名副实在的‘北海’。
神农氏和炎帝，不但不是同一小我，它乃至都不是同一类称呼。
好了，以上是支流学界几近定论的答案。
我有一篇番外，说炎帝是神农氏，很多本章说跟我科普，说神农氏和炎帝不是一小我。
当然，也能够解释为，攻是开凿的意义。
昆仑丘应当是指某地的一栋特别修建、首要场合或异景。
当然，用这个词不精确，那应当是国之重地，同时还祭天的，主如果配祀上帝的，我们有个专门的称呼叫‘明堂’。
甲骨文里，周是个地名，武乙期间曾伐了一个周方国，阿谁周不是厥后的姬周。
所之前人并不是完整科学这个天下观，只不过海内这类词用风俗了，继而哪怕‘外洋’这类词，严峻违背了‘四海以内就是普天之下’这类天下观，他们也无所谓，因为这已经是‘文明’了。
只如果有大功的先人，让后代生者，受其功绩隐蔽，那么先人就得论功而祭先人之灵，这就是‘神’。
帝是至高意志，神是受人记念的死去的鼻祖，而我们当代人所讲的山川天然神，上古并不叫神，而叫‘祇’。
炎帝更猛，汗青悠长冗长，神农氏、魁隗氏、连山氏、烈山氏、朱襄氏他的后嗣另有回禄、共工、后土、夸父
以免有的人说，啊，人家起码还是学术谈吐，是端庄猜想。你这都是外星人，莫非就对了？
海内西经：‘黑水出昆仑西北隅以东，东行又东北，南入海，羽民南。’
“谨承天顺时之令，昭令德宗庙之礼”
这个文明，从未断绝，一向传播。历朝历代，都有明堂，从夏商殷勤秦汉唐，哪怕是清朝都有。最后一次祭天大典，是袁大头
爽鸠氏——季荝——逢伯陵——蒲姑氏——吕尚，而后属于田氏。而在这些部族的统治期间，很能够也都称之为“齐”，起码商朝是称之为“齐”的，故山海经有“北齐之国”，而殷墟甲骨卜辞也有关于“齐”的记录。
没有外星人，没有史前文明。中汉文明就是上古无数星罗密布的石器文明融会而成。
我再重申一遍，这里我说的是支流对昆仑的解读，是辩驳我本身的。不要有人说‘诶，你不是说上古不信神吗，山海经记录很明智吗？’
归正毫不成能是甚么天然景观，野生斧凿陈迹极度清楚。
流沙很多人解读成戈壁，乃至是撒哈拉那种大戈壁，纯属扯淡！
以是在定位山海经版图时，只需求在古九州范围里找就行了。
这实在就是按照功劳，而在身后给了她一份在天上的事情
它夹在泗水与赤水之间，并且名字还带青字的古河道，只要一条就是大清河。
这就是天圆处所。
而这类编排笔墨，忽悠读者的伎俩，我常常利用，是以我先要辩驳本身，把本身开过的脑洞，其较为支流官方的面孔，提高给大师。
竹书编年能够信，看起来仿佛很合适人道，但也不能全信，仅供参考。
上古中华大地，古国林立，有一族或一国叫昆仑，他们那的明堂，叫昆仑丘，厥后迁徙走了，就改叫‘昆仑墟’。