2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2.11子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
4.13子曰：“能以谦逊为国乎，何有？不能以谦逊为国，如礼何？”
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
1、3子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
八佾篇第三论语目次
4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
3.16子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
公冶长篇第五论语目次
1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
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4.18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
2.12子曰：“君子不器。”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2.9子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”