2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
4.14子曰：“不患无位，患以是立。不患莫已知，求为可知也。”
4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
4.21子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
3.15子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
2.11子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
公冶长篇第五论语目次
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
4.12子曰：“放于利而行，多怨。”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
3.5子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
3.18子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”