不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民气稳定。
无形者对人们有好处，是因为无形者的服从啊。
【老子・第三章】
上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
千锤百炼的锋芒，也长不了的。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
【老子・第四章】
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【翻译】：
道能够说，但不是凡是所说的道。名能够起，但不是凡是所起的名。
揉合黏土制成器皿，上面有空的处所，才有器皿的用处（能包容）。
三十根辐条集合在车轴穿过的圆木上，圆木有空的处所，才对车有效处（可行走）。
同理，贤人把本身置于最后，他反而在前；把本身置之度外，他反而长存。这不恰是因为他忘我，反而成全了他的私吗？
载营魄抱一，能无离乎？
持而盈之，不如其已；
是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
爱民掌权，谁能舍己顺道、有为而治呢？
金玉合座，莫之能守；